Ecuador los derechos de las mujeres

La niña con derecho que robó mis dibujos y la madre con derechos que la defendió. ProRevenge

2020.06.05 11:02 ZonaZeroDg La niña con derecho que robó mis dibujos y la madre con derechos que la defendió. ProRevenge

Seamos sinceros. Nunca pensé que en realidad existiesen personas de este tipo en la vida real, pero mi percepción cambió tras un encuentro con una pareja de madre e hija. Ésto sucedió hace un dos años, pero, al contrario que la mayoría, que dice no recordar bien lo sucedido, yo lo hago con todo lujo de detalles. Como contexto mencionaré que, en aquel entonces, yo era un adolescente (no voy a especificar la edad) y un dibujante promedio. Mis dibujos no eran nada del otro mundo y, a pesar de que tenía cuentas en Amino, Facebook, Twitter, DeviantArt, Pinterest e Instagram, no tenía más de 20 seguidores en cada una... y la mayoría eran los mismos en otras redes. Además, en aquel entonces estaba comenzando a padecer ataques de histeria y ansiedad bastante importantes, que empezaron como simples arrebatos y que se han ido acrecentando hasta día de hoy. Sí, no parece que jamás vaya a tener mucho éxito como artista. ¡Ahora sólo tengo 40 seguidores!... pero ese no es el caso, si no el caso que menciono en el título.

ᴇʟᴇɴᴄᴏ

Yo - Zerø, un dibujante adolescente inmaduro con problemas de estrés.
CD - Chica con derecho de un año menos que yo en cuanto a edad y ladrona de arte. La llamaremos Sara.
MD - Madre con derecho, una mujer de mediana edad que consiente a sus hijos. La llamaremos, obviamente, Karen.
Am - Un amigo a distancia mío que fue de importancia vital en todo este asunto. Se llamará William.

ʜɪꜱᴛᴏʀɪᴀ

La de Instagram siempre fue mi cuenta favorita de todas las que tuve. Era la más querida por mis seguidores y donde subía la mayor parte de mis dibujos, donde me empleaba a fondo para hacerlos lo más atractivos posible. Incluso llegué a estudiarme teorías como la del color o la de las formas, para así, hacer que sean únicos, originales, intuitivos o divertidos. O eso intentaba. Sin duda, me los trabajaba. Les ponía la máxima atención al detalle que se pudiera pedir a un muchacho que, por un problema de la vista sin diagnosticar a día de hoy, ve los colores con una intensidad y saturación por encima de la realidad. En aquel entonces, ponía mi empeño en crecer haciendo lo que más me gustaba. Hasta aquí todo bien.
Un día caluroso de verano, estaba sentado en un sillón de mi salón viendo críticas a dibujantes en YouTube y Amino hasta que me topé con una dirigida a un sujeto que se hacía llamar unicorndraws666, una supuesta dibujante de Instagram con más de 500 seguidores que, según decían, era muy talentosa. En ese momento, fascinado, decidí seguir leyendo para averiguar más. Menos mal que lo hice. Al llegar al final mostraban algunas de sus publicaciones y, lo que vi en ellas, me horrorizó por completo. ¡Eran mis dibujos, uno seguido de otro! No me lo podía creer. ¡Incluso había cubierto mi firma con una marca de agua suya! Mi sorpresa, combinada con mi ira y tensión por mi descubrimiento me hizo sufrir un ataque de ansiedad y, lamentablemente, estaba sólo en casa.
Pasaron unos días y aquella persona no dejaba de robar mis diseños y publicarlos, subiendo y subiendo su número de seguidores."Mi personaje Yoru!!!" "Un dibujito de Harper!!!" Títulos apropiándose de mis personajes no se hacían esperar y yo sólo podía resignarme, o eso creía. Un día, un amigo mío de Amino, William, encontró aquella cuenta y se enfadó tanto como yo. ¿Por qué? Porque él me había visto dibujando por videollamada muchas veces y sabía que unicorndraws666 había tomado mis dibujos. Él me avisó inmediatamente, y al saber que yo también conocía de la situación, empezó a trazar un plan maléfico y muy bueno, para cerrar la cuenta del ratero. Ésta es la conversación que tuvimos.
Am: Zerø, he tenido una idea de cómo tumbar la cuenta del ladrón.
Yo: ¿Cómo? Tiene más seguidores que yo y puede mandarlos a por mí.
Am: No te preocupes. Podemos publicar un dibujo con una firma bien clarita junto a él.
Yo: Las tapa con una marca de agua.
Am: Esa es la gracia. Puede tapar la firma, pero en la ropa puedes poner otras tantas como si fuera una marca de moda, además de fechas camufladas. Las firmas no podrán ser tapadas porque cubriría mucho del dibujo y la gente sospecharía, y si no las tapa, servirá de prueba de que roba. Sube muchos dibujos así y observa. Si los resube, la denuncias a Instagram, diciendo que te robó los dibujos. Después, irás a hablar con unicorn y le dirás que lo reportaste. Se enfadará y te dirá que no tienes pruebas, pero los dibujos serán las pruebas en sí. Una vez hagas esto, toma capturas de insultos que te escriba y cosas así y vuelve a denunciar, pero esta vez los mensajes y, si los intenta borrar, puedes enviar la captura junto con un mensaje de "tengo todo guardado" y reportar esos. Podrán ver la conversación completa y unicorn no podrá evitarlo.
Un plan brillante, ¿verdad? Nada más leerlo, lo ejecuté a la perfección. Los dibujos con firmas ocultas, las denuncias... y los mensajes se sucedieron. Tras 5 días de que publicara mis dibujos sin darse cuenta de que estaban firmados aún, llegó el momento de escribirle. Le dije lo que William me fue dictando y funcionó. Me fue insultando y, entre las palabrotas que soltaba, se le escapó que er, en realidad, una chica cerca de mi edad. Fue algo como. "¿En serio le vas a hacer esto a una chica de (inserte edad)?". Tomé las capturas y afirmé con seguridad, pero entonces, la situación se volvió rara. Dejó de ajustarse a las suposiciones de William cuando dijo: "Por favor, no me denuncies. ¿No puedo hacer nada para compensarlo?" seguido de una foto de ella mostrando gran parte de sus pechos mientras tiraba de su escote ya de por si muy pronunciado. Entonces recordé... ¿en Instagram no están prohibidos los desnudos? Eso es más grave incluso que el robo aquí. Le respondí con un "¿A qué te refieres?" y, como pensaba, me mandó sus nudes. Me reí malvadamente mientras reportaba sus fotos y borraba mi mensaje anterior.
A la semana siguiente me desperté y, nada más hacerlo, busqué su cuenta. La cuenta había sido eliminada. ¡Bien!
Y pensarás que esto había terminado. Te equivocas. Recuerda que estamos en la sección de padres con derechos y que en el elenco había una madre. Al entrar en mis Directs, encontré un mensaje de una cuenta de una mujer adulta de unos 40 años. Éste es el chat.
MD: Disculpa.
Yo: ¿Si?
MD: Mi hija me ha dicho que has eliminado su cuenta donde tenía publicados sus dibujos.
Yo: ¿Qué?
Entonces me di cuenta de lo que se avecinaba. Era la madre de unicorn y estaba enfadada conmigo por lo sucedido.
MD: Sí, la borraste. Mi hija ha trabajado mucho para ganar sus seguidores y tú has robado sus dibujos y la has denunciado.
Yo: Primero que nada, señora, yo no he robado nada. Resulta que fue su hija quien publicó mis dibujos y dijo que eran suyos, no al revés. Segundo, aunque le hayan borrado la cuenta y no te guste eso, debes hablar con los administradores de la red social, no conmigo.
MD: ¡Tú has robado los dibujos de mi Sara! Exijo que le des tu cuenta.
Yo: Ni lo sueñes señora. Dígale a su hija la ladrona que se despida de Instagram por un tiempo y que si quiere robar, que se asegure de hacerlo bien. Ha publicado mi arte con las firmas ahí mismo.
MD: ¡Mientes! Eres un maldito bastardo, un inútil y un mierda. Tu familia no te ama, sucia basura. ¡Te voy a matar!
Sip, creo que se lo imaginan, pero Karen me hizo sufrir otro ataque de ansiedad e histeria. Inmediatamente llamé a William y él me dijo que le diera mi contraseña. Él contestaría por mí. Lo hice.
Am: Señora, usted va a ser demandada por acoso, amenazas y acusaciones falsas a un menor de edad. Ahora su cuenta será borrada. He tomado capturas de sus insultos. Espero que su hija y usted disfruten de pasar tiempo juntas, porque en las redes sociales no podrán estar.
MD: ¿Cuántos años tienes? Seguro que eres mayor de edad, mentiroso.
Am: Le aseguro que no es así, y aunque lo fuera, ¿qué vas a hacer?
MD: Llamaré a la policía por ladrón.
Am: Buena suerte con eso. Vivo en España, y por lo que veo en sus publicaciones, usted en Ecuador. No creo que la policía llegue pronto.
MD: ¡Mentiras! ¿Dónde vives?
Am: Apartamentos Goya, Calle General Pardiñas, Madrid, España.
Sí, obviamente es una dirección falsa. No somos tan tontos coma para dar una dirección real por Internet. Ahí terminó la conversación, pues no volvieron a molestar. Ambas cuentas han sido ya eliminadas y yo sigo dibujando. Lamentablemente, en uno de los ataques, borré muchos (casi todos) los dibujos, pero sigo con mi cuenta. Y digo cuenta porque ya sólo uso Insta. Sí, son solo 40 seguidores, muy pocos en comparación con la cantidad que ganó Sara con mis diseños, pero no puedo esperar más. No se me da bien eso de crecer. Igualmente, espero que hayáis disfrutado de la historia y me disculpo por que sea tan larga. Un saludo.
Pdt: Espero que me digáis que pensáis. Es mi primera vez en Reddit y no sé qué tal lo hice.
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2020.04.09 02:53 reynita21 Proof Read Spanish Paper on a Latina Woman :)

Hello! Thank you for looking at this paper. It is about the role of a latina woman. I was hoping to get it proof read for grammar mistakes. I think sometimes my wording is off. Thank you in advance!!
Muchas personas piensan que las mujeres latinas son agresivas y feroces, pero creo que la calidad que las latinas tienen en común es la fortaleza. La palabra ‘fuerte’ es exactamente cómo describiría a Gaby Pacheco. La inmigración en los Estados Unidos se ha convertido en un importante tema de discusión en las políticas. Muchas personas han luchado por mucho tiempo por los derechos de los inmigrantes, pero Maria Gabriela “Gaby” Pacheco es una mujer que ha luchado mucho por su comunidad latina y ha inspirado cambios en la sistema legal. Además de abogar por los jóvenes inmigrantes, Gaby ha experimentado las muchas dificultades que enfrentan los inmigrantes que viven en EEUU. Gaby ha demostrado cómo el liderazgo femenino está creando una América más diversa.
Aunque Gaby creció siendo indocumentada, vivió como si tuviera los mismos derechos que todos los demás en EEUU tenían. En 1993, Gaby emigró a EEUU con su familia desde Ecuador a los ocho años de edad. Como muchos otros inmigrantes, Gaby tuvo que trabajar más duro en la escuela para poder asistir a la universidad. Comenzando en la preparatoria, Gaby se convirtió en ser activista para otros estudiantes indocumentados.
Su papel como activista femenina le ha permitido estar en una posición de empoderar a otros, específicamente a los inmigrantes jóvenes. Gaby ha sido honrada y reconocida como mujer fuerte por su increíble servicio y liderazgo. Ella ha sido fundamental en la defensa de la inmigración y los derechos de los inmigrantes. Gaby siempre habló abiertamente acerca de ser indocumentada, sabiendo que podría ser deportada. En conocer las consecuencias posibles, hablar abiertamente sobre su estado legal es una de las cosas más fuertes y valientes que alguien puede hacer.
En 2010, Gaby y sus amigos organizaron una marcha llamada “Caminata por un Sueño,” caminando desde Miami a Washington, DC. Sus esfuerzos en caminar 1,500 millas para demostrar el apoyo a una reforma migratoria fue un gran logro para Gaby y la comunidad indocumentada. También fue una de las muchas activistas que lideró los esfuerzos para presionar al Congreso en la aprobación de una reforma migratoria conocida como DACA, que permite a las personas indocumentadas que llegaron a EEUU a trabajar sin temor a ser deportadas. Gaby también fue la primera latina indocumentada en testificar ante el Congreso sobre la necesidad de reformar el maltrecho sistema de inmigracion. Debido a su activismo, Gaby ha recibido muchos premios y reconocimientos por su dedicado trabajo en ayudar a la comunidad inmigrante.
Aunque Gaby ha enfrentado muchos obstáculos, se ha mantenido fuerte y ha usado su don de activismo para ayudar a otros. Ha logrado obtener tres títulos educativos y fue nombrada una de Fortune’s 40 menores de 40 años: latinos en la política estadounidense. Actualmente es la directora del programa de un gran fondo de becas, TheDream.US. También es miembro de la junta de Fedine American y America's Voice Education Fund. Gaby es una mujer fuerte que está allanando el camino para el futuro de muchos jóvenes indocumentados. Ella ha dedicado su vida a transformar las vidas de millones de personas indocumentadas. Ella continúa alentando a los jóvenes a descubrir su propósito y perseguir sus sueños.
Al igual que Gaby, he tenido muchos desafíos con respecto a ser indocumentada. Creciendo, no sabía que había ciertos derechos que no tenía porque no nací en este país. Después de enterarme de mi estado legal, hice todo lo posible para esconderlo. Estas limitaciones me han hecho sentir avergonzada a veces. Deje que afectaba a mi escuela y mi progreso hacia la universidad. Me tomó un tiempo llegar a aceptar mi estado legal y tener la confianza de contarle a los demás sobre mi situación. Gaby siempre fue muy directa sobre su estado legal, que es algo que puedo aprender de ella. He tenido el placer de escuchar a Gabby hablar en una conferencia y realmente aprecio todo el trabajo que ha hecho para abogar por personas como yo. Gaby me ha enseñado a aceptarme a mí misma y no pedir disculpas por eso. Siempre habrá personas que intentarán derribarme, pero Gaby me ha demostrado que todos tienen el poder de hacer un cambio. Veo todos los logros que Gaby tiene y me hace feliz y orgulloso ver a alguien, que está en una situación similar a la mía, tener éxito.
Gaby es una mujer fuerte e independiente y un papel como mujer es ser activista para los demás y luchar por lo que cree. Sus experiencias me han enseñado que las mujeres como yo pueden tener tanto éxito como cualquier otra persona. Ella me ha enseñado a nunca renunciar a mis sueños y seguir luchando por los demás. No soy un gran activista, pero Gaby me ha hecho darme cuenta del poder que tan influencia el activismo puede tener sobre los demás. Una forma fuerte de activismo es tener éxito contra probabilidades improbables. Debido al activismo de Gaby y otros como ella, puedo hablar y compartir mi propia historia de una manera más abierta. Estoy dedicado a luchar para lograr mi parte del sueño americano.
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2019.11.05 06:32 Epsyl0 Vengo del año 2454.

Vengo del año 2454.
Vengo del futuro, del año 2454, Imperio Hispánico Unificado, el nombre no lo diré, Zona sur-central a-10-1, no daré motivos del porqué vine por ahora, ni las razones específicas, solo que tengo un cariño por su país, daré una lista detallada de las cosas que pasaron al menos en mí línea de tiempo, las primeras décadas de forma detallada, después de forma global y resumida hasta llegar al período en el que nací, de paso, dejaré una imagen que saque en el año 2023 de las noticias.
-2019: noviembre 10, 11/diciembre: Sindicatos se toman varios sectores industriales y estatales, desabastecimiento artificial, más polarización ideológica, hay sectores abastecidos, y otros son pasados por "mercado negro", contrabando, e "insurrección anti sindical", pueblos pequeños son los más privilegiados.
-2020: febrero, se descubren fosas comunes que fueron utilizadas en el 2019, se descubre también un plan de intervención extranjero en el país, P.C involucrado, escándalo, pero no pasa a mayores, se baja el perfil a la situación.
-2020: mayo, Panorama internacional, se estrechan lazos entre Argentina y Bolivia, se inician planes de estatización de recursos en ese país, y nuevos aceleradores económicos Putin se vuelve una figura importante para el país trasandino, lazos con Rusia
-2020: julio, Quintana queda a cargo, ocurre asamblea constituyente, una mujer de izquierda queda a manos del país, se cambia la constitución, se elimina el estado subsidiario, se implementa un estado benefactor, se integra una comisión que revisa proyecto escrito por Bachelet, pero se integran a la nueva constitución párrafos de las europeas, y otras propias de latam.
-2020: septiembre, un número importante de fondas son saqueadas, muchas cierran, otras optan por ser localizadas en lugares estratégicos junto a policías.
-2020: noviembre: A diferencia del año pasado, no ocurre ninguna toma, no hay desabastecimiento, se emite deuda, se gasta mucho fondo público para implementar las políticas que fueron dictadas por Piñera un año atrás, y por las nuevas que fueron implementadas en la asamblea.
-2021: marzo: Se estatizan y nacionalizan varias empresas, la figura de Allende toma mucho poder, muchos colegios no inician el año escolar, otros son tomados por estudiantes.
-2021: junio: Se descubre un escándalo que golpea aún más a la derecha.
-2021: agosto: Nuevos procesadores, es sacada a la luz una I.A en países primermundistas, Elon Musk interesado en Chile por el litio, sin embargo se decide no hacer tratos con Tesla, ni con otras empresas americanas, se enfoca a negociar con China y Rusia.
-2021: septiembre: Fuerte caída del pib, cerca de un 9% en el primer año del mandato de la nueva presidenta, fuerte aumento del desempleo, sectores del retail acusan mano negra, muchas empresas conocidas deciden por irse del país.
-2021: octubre: Mercosur-UE, Argentina queda fuera de la cumbre en Europa, no se dan mayores explicaciones.
-2022: enero: Muere una importante figura artística en Chile.
-2022: mayo: Primeros lentes de contacto que implementan cámara salen al mercado en países primermundistas.
-2022: junio: Desabastecimiento de trigo, cereales, y verduras en la zona central, se le echa la culpa a una plaga, nueva caída del Pib, cerca de un 6%, sale otro informe que fue ocultado por el gobierno, el cual indicaba que la inflación en el país a final del 2021 era de un 7%, y no de un 3% cómo se había indicado.
-2022: julio: Nuevas reformas económicas, se decide aumentar el sueldo mínimo a 500k, y aumentar los impuestos al combustible, precio de las cosas aumentan, varias pymes quiebran, trabajadores hacen paros y huelgas, por considerar que el gobierno esta incumpliendo sus promesas de crecimiento.
-2022: agosto: EEUU acusa articulación de movimientos bolivarianos en la zona sur de Chile desde hace más de dos años, el gobierno no dice nada.
-2022: diciembre: EEUU pone primeras sanciones económicas a Chile por negarse a colaborar con empresas americanas y privados, gobierno chileno acusa de autoritarismo y de colonialismo.
-2023: enero: Se implementan tratos con Venezuela para apalear la crisis en combustibles, se tranza cobre por petróleo, gasolina y derivados, nuevas reformas, se decide implementar impuestos a la comida, a las carnes, y a las verduras.
-2023: febrero: Fuerte inflación de un 53%, empresarios hastiados de los impuestos, y de las trabas estatales, deciden un plan para desabastecer sus empresas y obligar al gobierno a que derogue varias leyes, el gobierno no cede, deciden irse muchas empresas del país, sobre todo las del sector agrícola y cárnicas.
-2023: agosto: Inflación de un 200%, huelgas masivas y protestas aún peor que en las del 2019, cientos de miles de personas mueren en enfrentamientos con policías, la presidenta acusa de intento de golpe de estado norteamericano, se pide ayuda a Rusia, el cual envía tropas a Argentina, y las pasan por las fronteras, se hace un plan en conjunto con este ejercito, se decreta estado de sitio en todo el país, con ley marcial.
-2023: septiembre: Fiestas patrias son celebradas normalmente, se escucha por todo el país la música de violeta parra y de víctor jara, ese mismo mes se inauguran estatuas de varias figuras populares, también se anuncia una nueva reforma constitucional, se decide eliminar al ejército, y sustituirlo por uno democratizado, se cambia el período de presidente, de 4 años, a 6.
-2023: octubre: Ejercito Chileno se niega a ser desarticulado, y se acuartela, se inicia una operación masiva a lo largo de todo el país, esta operación quedara registrada en la historia como "Operum Septimum" por la canción del séptimo de línea, aunque medios internacionales dicen que es igual a la noche de los cristales rotos en Alemania, cientos de dirigentes caen, grupos paramilitares bolivarianos se enfrentan armados a militares, pero como solo tuvieron un mes de ser articulados no tienen demasiada preparación profesional en cuanto a sector geográfico y estratégico, ya que estos estaban entrenados en selvas amazónicas y no las del sur y el norte, finalmente militares ganan, golpe de estado, muchos miembros del gobierno son exiliados, por ser considerados cómplices de un plan internacional, el estado de sitio impuesto por la antigua presidenta sigue en pie, al igual que la ley marcial, mueren muchas personas a lo largo de los años.

- A partir de aquí no escribiré ni daré detalles, pues la mayoría pueden darse una idea de que cosas pasarán, y de que cosas volverán saltaré directamente al año 2035, el cual se centra más en un contexto internacional, todo lo que cuento aquí paso en mi línea de tiempo, eso no quiere decir que pase en la suya, la verdad es que les daré una pequeña explicación al porqué muchos "viajeros" o profetas fallan en sus predicciones, no es que la mayoría mienta o sean falsos en lo que dicen, sino que ellos están contando lo que se vivió en una de sus líneas de tiempo, en el futuro, precisamente en el año 2365 se describe y se logra visualizar a través de tecnología cómo fueron otras líneas de tiempo, precisamente una la dejo John Titor hace muchos años, y también Edgar Cayce, en la de Edgar y Titor, bajo el gobierno de Obama hubo una guerra nuclear, pero eso fue en sus líneas de tiempo, o en las que ellos vieron, y como saben, eso no paso aquí, lo que quiere decir, que muchas cosas que están aquí, algún político importante, o dirigente, puede verlas y evitarlas, lo mismo con alguien que quizás aún sea un simple estudiante pero que algún día tenga un prominente futuro y pueda cambiar las cosas, en fin, continuo.

-2025: Vuelve la antigua constitución, pero se implementan nuevas políticas que dan más facultades al ejército y al poder judicial, también al ejecutivo, se desbaratan varios ministerios, y se funden otros en uno solo, esto para apalear la grave crisis monetaria.

-2035: Marzo, se inicia una coalición de países anticomunistas, la cual es Brasil, Ecuador, Perú, Uruguay, Colombia, un hombre blanco preside esta nación, al igual que en Chile, Chile no ha dejado el mandato militar y el hombre que gobierna es rubio, y tiene mano de hierro, muchos le dicen emperador dorado.
-2035: Junio, se inicia una coalición de países bolivarianos, la cual es Argentina, Venezuela, y Cuba, hay aires de guerra, pero esta estalla dos años después, en el 2037.
-2037: Agosto, guerra de guerrillas a lo largo de toda Sudamérica, se utilizan nuevas tecnologías, algunos hablan de tercera guerra mundial, pero USA y Rusia acuerdan en secreto que pactarán un tratado de no agresión directa, pero que si tendrán la libertad para ayudar a los países que consideren claves en sus planes geopolíticos, esto para evitar una guerra nuclear, muy similar a lo que paso con Vietnam.
-2038: Enero, La guerra sigue en curso, finalmente se decide rodear a argentina por parte del atlántico, y se llega a través de Pocitos en lo que se considera el día D de Sudamérica, la capital cae sin tanta resistencia, a pesar de su largo territorio, muchos dicen que hubo sabotaje interno por parte de una mujer política, y de varios grupos antikirchneristas y antiperonistas, 4 años después sale a la luz el plan que se hizo, para que la coalición no destruyera este país, por otra parte Perú y Chile acuerdan llegar por el norte a Bolivia pero en diferentes frentes, mientras que Brasil ataca dos lugares, Venezuela al norte, para contener la penetración Venezolana, y en conjunto con Perú y Chile, rodean a Bolivia para hacer una guerra total.
-2038: Septiembre, Bolivia capitula el 14 de ese mes, se traza un trato en el cual se le dice a esta nación, que conservará su independencia, si gasta lo que le queda de sus fuerzas militares en dar a conocer todos los planes con su aliada Venezuela y en ayudar a las fuerzas de la coalición anticomunista,
Bolivia acepta.
-2038: Noviembre: Venezuela es absolutamente rodeada, se traza un plan civil para armar a la población, en puntos estratégicos se elimina a bolivarianos, y a través de Brasil, se deciden pasar cazas norteamericanos cargados con armas, por otro lado son utilizados satélites con una nueva tecnología que son capaces de desbaratar toda detección aérea.
-2038: Diciembre: La población civil se une a los ejércitos libres anti bolivarianos, los cuales son conformados por antiguos guerrilleros reformados, cristianos, demócratas, fascistas, y también norteamericanos, estos hacen tácticas de sabotaje a alimentación y fuentes de energía que utiliza Venezuela.
-2039: Enero: Estados Unidos invade Cuba, la destroza en unos días, las pocas fuerzas cubanas huyen a Venezuela, pero son interceptadas por buques que esperaban cerca de costa rica, su intención era hacer una "L" para intentar despistar.
-2039: Febrero: Se deja la guerra de guerrillas y el intento de desgaste con Venezuela, y se decide hacer de una vez una guerra total, Chile, Perú y la reciente Bolivia, atacan entrando por el río Atabapo a través de Colombia, mientras que Colombia se une junto a ecuador y atacan por el río meta, a su vez Brasil junto a Uruguay y fuerzas norteamericanas entran rodeando Guyana a través de Sacupana, el Kremlin llama a Usa y decide no seguir apoyando a Venezuela, le dan el visto bueno para que tomen la ciudad, hacen un trato económico que beneficiara a ambas potencias y el cual pagará la deuda del gobierno bolivariano con Rusia.
-2039: Mayo: Tras dos meses de intenso fuego, se toman la mayor parte de ciudades y carreteras, uno de los golpes más devastadores fue la toma del Barquisimeto, el cual dio pie a la toma de otras carreteras y ciudades.
-2039: Julio: Venezuela capitula.
-2039: Septiembre: Se deroga la constitución bolivariana, y se implementa una nueva la cual fue revisada por organismos internacionales, lo mismo en Cuba, se llama a elecciones libres a finales de mes en ambos países, cientos de miles de fuerzas disidentes son fusiladas en plazas públicas, todo símbolo comunista y socialista es prohibido, el temor a la anti democracia es tan fuerte, que de hecho, se termina en una crisis de miedo implementando anti democracia por parte de toda Sudamérica ante el horror de todo lo que paso a lo largo de esos 4 años.
-2040: Enero: Se hace un acuerdo para que solo exista la socialdemocracia, sin embargo esta pierde mucho poder, el anarquismo es considerado al igual que el comunismo una fuerza de odio la cual debe ser erradicada.
-2040: Febrero, antiguos parlamentarios comunistas de muchos países latinoamericanos, son exiliados en Europa, donde vivirán el resto de sus días, Europa no prohíbe el comunismo, por lo que pueden vivir de acuerdo a su ideología, pero ya sin la capacidad de llevarla a cabo.

Saltaré 100 años en el futuro, pero empezaré con 2080, después lo demás.

-2084: Julio:Uno de los presidentes más importantes de toda la historia mundial, es asesinado en Estados Unidos, tanto izquierdistas como derechistas lo lloran, una enorme estatua es puesta en su honor, es asesinado por no ir con los intereses nacionales.
-2115: Enero: Estatua del emperador dorado, de un tamaño de 60 metros es puesta cerca de viña del mar, la cual reivindica el éxito que hubo bajo su mandato en la guerra, otros países no hacen lo mismo con antiguos líderes, otras figuras históricas salen a reflote, aunque ya no es visto todo este proceso como un medio para imponer una ideología, sino más bien como un recordatorio de la historia "Hasta el final del siglo", por lo mismo hay estatuas pero de tamaño normal, de casi todas las figuras históricas habidas en la historia de todas las tendencias ideológicas, desde el 1800, hasta el 2100, el comunismo es mal visto, pero nace una nueva forma de ver la vida gracias a ese presidente asesinado, por lo que a pesar de todo, muchas personas rinden honores y hacen homenajes a diferentes figuras históricas, y a personas asesinadas, de todos los sectores, "por combatir con bravura hasta el final por sus ideologías", el fascismo y el ultraderechismo pasan a ser vistos solo como una forma de gobierno, más no como una visión de la gente normal o del día a día.
-2120: Febrero:Primeros androides puros nacen, a la primera se le conoce como Ev4, en Japón y Sur corea es todo un éxito.
-2125: Marzo: La cura completa del cáncer llega, aunque informes más tarde, dicen que la verdadera cura, ya había llegado en el 2034.
-2130: Julio: Se descubren artefactos en la luna, en su parte interna, es revelada a la población parte de esos secretos.
-2134: Enero: Coalición anticomunista, cambia su nombre a Latinoamérica Unificada, la mayoría de los países la conforman, su intención es crear una organización la extinta Mercosur, pero que aglomere también a países con economías más débiles, la moneda local no existe más, y se dolarizan todos, pero se permite que este dolar, tenga su propio símbolo y divisa, esto como una forma de comprometer a los pueblos sin que se sientan subyugados culturalmente, aunque en el fondo es para que el nacionalismo este más vivo.
-2143: Ciudades submarinas y aéreas ya son casi un hecho, aunque por ahora las aéreas flotan solo a unos cientos de metros solo un par de edificios, se deciden trazar planes sustentables a futuro.
-2162: El mito del presidente americano del 2084 que fue asesinado, es tan fuerte, que muchos empiezan a ver su filosofía cómo una nueva religión, parecido al budismo, tiene adherentes transhumanistas, por lo que captan mucho la atención.
-2185: La capital Musk, en marte, tiene revueltas, demandando independencia de la tierra.
-2222: Se descubren animales complejos bajo la superficie de la antártica.
-2234: Latinoamérica Unificada, decide crear su propia bandera, y tramitar visas sudamericanas para que no sea necesaria tanta burocracia para viajar entre países, se decide utilizar la constitución de Chile en Ecuador, y Perú, mientras que la de Brasil será utilizada en Bolivia, Argentina mantendrá la suya propia.
-2254: Se decide crear una sola constitución para Chile, Ecuador, Perú y Brasil, Argentina se niega a esto, y decide separarse de la unificación.
-2255: Líderes de la unificación, deciden poner a un presidente títere en Argentina, pues en esta rige un presidente peronista-nacionalsocialista, el cual dice que una constitución global, amenaza los intereses nacionales y no vela por el futuro de los ciudadanos, si no solo sirve a caudillos
sionistas que están interesados en un gobierno mundial.
-2256: El presidente nacionalsocialista muere en un atentado terrorista por parte de una organización llamada, "Alianza Invicta", el cual está obsesionado con la unificación de latam, son apolíticos y en su mayoría son conformados por jóvenes que adoran la tecnología y el progreso humano, por sobre el ideológico.
-2258: Estos jóvenes no son castigados, son vistos como héroes por haber "Garantizado la paz en la región, ante una nueva amenaza socialista", todos los que son afines al gobierno peronista, son encarcelados.
-2260: Gobierno considera que el comunismo ya no es un peligro, por lo que desarticula varias leyes que habían implementado hace más de cien años, aun así se castiga con cárcel por más de 50 años solo aquel que posea el símbolo comunista, ya sea como dibujo, o como estampado en su ropa.
-2261: Nuevas formas de reciclaje, se logra hacer con la basura una nueva forma de combustible.
-2267: Virus extraterrestre llega a la tierra a través de un meteorito, se decide estudiar los lagos Vostok, y la profundidad de la antártica, para desarrollar una cura.
-2280: Se descubre en Gobi una ciudad sumergida en la arena, la cuál contiene tecnología de una civilización anterior a la nuestra, una época dorada para los procesadores y para nuevas ingenierías, sobre todo la que tiene que ver con las ciudades.
-2302: Una ciudad completa llamada Asgardia se convierte en un éxito, aunque la mayor cantidad de habitantes son androides, ya que solo aceptan a quienes fueron sus primeros residentes virtuales, hace más de 200 años, los "despertados" personas que se criogenizaron en el año 2092 y que fueron parte del primer proyecto, ahora poseen cuerpos robóticos,estos son los beneficiados con los cargos más altos en Asgardia, implementan una socialdemocracia parecida a la Nórdica.

Época de la virtualización cerebral.

-2320: Se logra virtualizar la mente humana de forma completa, enfermedades mentales como el Alzheimer, Neurosis, o esquizofrenia, desaparecen, logran reconectar y re-estimular a voluntad todo tipo de sensaciones, TODAS.
-2323: Se crean entornos simulados igual al real, para que personas que tengan tendencias psicópatas hagan lo que deseen y al mismo tiempo ser estudiados sus ondas en ese preciso momento, de esa forma pueden que cosas reconectar en el cerebro, y como solucionarlas.
-2324: Los videojuegos pasan a ser completamente interactivos, sientes la sensación de vivir dentro de él, muchas películas y series estaban en lo correcto, nunca nadie queda atrapado en una de ellas.
-2332: Muchas adicciones a drogas son curadas fácilmente, la pena a las drogas es castigada con la muerte, se crean también bacterias, y plagas que sean capaces de destruir plantas especificas que estén relacionadas con esto.
-2345: Homenaje a los caídos de la segunda guerra mundial termina en desastre en Europa, muchos acusan a LATAM de ser un gobierno Neo-Nazi por más de cien años, autoridades europeas deciden hacer caso omiso, y arrestan a manifestantes, los manifestantes quedan con la prohibición de entrar a Latinoamérica Unificada.
-2356: Se decide cambiar el nombre de Latinoamérica unificada y se cambia por Imperio Hispánico Unificado, por sus siglas IHU todo símbolo nacional está prohibido, ya que se considera que la patria verdadera es Latinoamérica, y se considera que imperio es el verdadero nombre que debe tener la coalición, ya que esto hará "que todo sentimiento socialista, o de que estamos subyugados quedará dejado de lado, no puede haber un imperio sobre nosotros, porque nosotros ahora somos un imperio", se cambia la constitución y se utiliza una sola, las ciudades pasan a ser llamados sectores, y se crea un solo himno, y una sola bandera, sin embargo, todos los sectores mantienen cierta independencia a través de una república federal, como la estadounidense, regiones, provincias, pasan a unificarse y a ser estados completos, algunos de los nombres de estos nuevos estados son, Rayelis, Saneghos, Fardiala, Nueva Colorado , Mardiz y Darieh, ubicadas en parte de Chile y otras en Argentina, un solo estado puede abarcar más de 3 regiones, algunos países con provincias extensas conservaron sus nombres y en parte su cultura, pero terminaron siendo absorbidas por el libre transito de los ciudadanos de otros estados, los estados a su vez tienen sectores, y estos a su vez están numerados del 1 al 10 más un numero.

Hago un punto aparte, aquí es donde nací yo, en Mardiz, el sector sur central a-10-1, en lo que ustedes consideran el Maule ahora mismo, pero de donde vengo, Mardiz abarca el Maule, Concepción y la Araucanía.
-2368: El imperio hispánico decide mostrar en pantallas gigantes cerca de arquitecturas antiguas, momentos del pasado, es decir, muestran películas para que quienes visiten sientan lo que vivían las personas de las épocas prehispánicas, esto a modo de documental, sin embargo ver el futuro está absolutamente prohibido.
-2370: Automatización completa de varios sectores industriales, la mayor parte de la población estudia robótica, ciencias, matemáticas, y logística, también mantenimiento industrial.
-2389: Varias personas deciden ser "Inmortales", subiendo sus consciencias a la nube, la gente no padece sufrimiento ni tristeza en ese mundo, también puedes fácilmente borrarte la memoria.
-2395: Se reestructura completamente El imperio Hispánico haciéndolo más eficiente.
-2399: Varias corrientes cristianas son prohibidas, por ser consideradas anti-racionales, se promueve el cientificismo.
-2320: El imperio hispánico logra crear su primera moscovia, la cual en vuestro tiempo, no son más que ovnis, este va con destino a estudiar próxima centauri.
-2334: Se decide crear un consejo de sabios, estos serán racionalistas, economistas, matemáticos, y también tecnocratas, serán estos los que gobiernen el imperio hispánico, se instaura una oligarquía basada en el nivel de inteligencia de los ciudadanos, quienes más inteligentes sean, más derechos tienen.-2346: Por ley quienes sean más pobres no pueden tener hijos, ya que se considera que el gasto de recursos debe ser limitado en ciertos sectores.

Adelantaré cien años nuevamente.

-2411: Nuevos experimentos cuánticos permiten la capacidad de contactar con el "Más allá", se intenta estudiar lo que viene después de la muerte.
-2434: Colonia Marciana terraforma Marte haciéndolo aún más verdoso.
-2454: Androide Epsylum creado en el imperio hispanico viaja al pasado con la misión de dar a conocer gran cantidad de detalles del futuro, aunque Estados Unidos, Europa y Asia están en contra de cambiar el pasado, se envía a este androide directamente a que cuente esto en un foro de internet donde nadie le creerá, esto con la finalidad de estudiar las consecuencias, el androide deberá volver a su línea de tiempo al cabo de doscientos años en la línea de tiempo a la que viajó, y debe registrar con su cámara cornica toda la información, el imperio hispánico es el único capaz de velar por la humanidad, ya que no tenemos a los norteamericanos ni a otra potencia encima, somos libres y soberanos, y por lo tanto es el imperio hispánico, y la inteligencia artificial que esta trás el, quien merece gobernar el mundo del pasado, conociendo a los humanos del pasado, conviviendo con ellos, sabremos como trabajar junto a ustedes algún día.

La humanidad es el imperio, larga vida a la humanidad.
La humanidad es la patria, larga vida a la humanidad.
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2019.10.14 04:17 kuai69 Resumen debate presidencial 13-10

Buenas, estaba haciendo un resúmen del debate para un TP de mi novia (a mi me interesa la política, a ella no) y decidí compartirlo para todo ustedes. Antes que nada, disculpen las faltas de ortografía y si me falta algo, hablaban muy rápido y no soy tan rápido escribiendo. Los quiero chiquiss
Debate presidencial 13/10
Presentación
  • Macri: Habla sobre logros y pide que sigamos “juntos”.
  • Fernandez: Habla sobre que tiene poco tiempo para hablar y llama mentiroso a Macri, exponiendo que mintió en el debate anterior.
  • Del Caño: Habla sobre su vida y la política durante esa, hablando sobre el neoliberalismo y lo malo durante sus gobiernos.
  • Centurión: Habla sobre sus valores y contra lo que luchó en su vida. Pregunta por qué no fueron todas sus propuestas hechas antes.
  • Espert: Habla sobre las trampas que le pusieron para que no pueda presentarse. Y sobre los otros candidatos y su experiencia.
  • Lavagna: Habla sobre la crisis económica y cómo salir de ella.
Relaciones internacionales
  • Fernandez: Hay que discutir como entrar en el mundo global preservando la Argentina. Muchas regiones y países se unieron para afrontar el desafío de la globalización. Habla sobre que el Mercosur está abandonado y que hay que volver a unir a Latam y al Mercosur. No vimos la letra chica del acuerdo del acuerdo con la U.E. Destaca que en estos años el gobierno negoció con Inglaterra sobre las islas malvinas pero nos olvidamos de la soberanía y piensa recuperarla.
  • Del Caño: Saluda a Ecuatorianos, critica el apoyo de Macri al gobierno ecuatoriano. Habla mal sobre el FMI y que con el ejemplo de los otros países no tenemos que aceptar el FMI. “La desigualdad entre ricos y pobres es cada vez más brutal” Destaca los movimientos juveniles y de mujeres. “El capitalismo no va más”. Pide un minuto de silencio en homenaje a los muertos por la represión en Ecuador.
  • Centurión: Comerciar con todos los países del mundo sin restricciones ideológicas y sin confundir diplomacia con comercio. El continente antártico es el continente del futuro. Quiere recuperar las islas malvinas. Modelo de Defensa de Argentina desarticulado por falta de inversión. Busca hacer un modelo de Defensa que cubra el 100% de Arg, ahora hay un 40%. Argentina debe poder decir que no cuando sea necesario.
  • Espert: Las relaciones internacionales son importantes para Argentina. Las Malvinas son Argentinas, Reino Unido usurpador. Manera realista de recuperar las Malvinas a partir de cambios de fondos para que el estilo de vida de los que viven en las islas no cambie. En Venezuela hay una dictadura, Argentina debe hacer los maximos esfuerzos para sacar a Maduro y que haya elecciones. Decidir vivir del comercio o entrar en crisis y no respetar los contratos.
  • Lavagna: Malvinas irrenunciables, las crisis internas debilitan la capacidad de negociación. Argentina debe participar en las misiones de paz. Rescatar el proceso de estancamiento en el que se encuentra el Mercosur y de ahí negociar con otros bloques. La negociación de UE puede ser buena o mala.
  • Macri: Imposible que un país se desarrolle solo. Cuando llegó, era uno de los países más aislados del mundo. Hizo relaciones con muchisimos países y presidimos el G20. Vision y objetivo: Trabajo y mejor calidad de vida para los Argentinos. Abrimos más de 200 mercados, la carne en China generó 50mil puestos de trabajo. Insiste en que el acuerdo de la UE es bueno. Seguir con el Mercosur, Canada, Mexico, Singapur. Las exportaciones crecen todos los meses. El mundo es una enorme oportunidad.
30 segundos extra de relaciones internacionales.
  • Centurión: En el gobierno de CFK se firmó un pacto que intercambiaba soberanía por una base espacial, generando posibles conflictos a corto o mediano plazo.
  • Espert: Argentina comienza a fantasear con un default. Solo durante 3 de los ultimos 20 años pagamos la deuda, 17 estuvimos en default. El comercio es la manera genuina de crecer
  • Lavagna: No es cierto que las exportaciones crecen. Desde el 2005 disminuyó el número de empresas exportadoras.
  • Macri: CFK condecoró a Maduro, Macri defiende a Guaidó “se está con la dictadura o con la democracia, la neutralidad es estar con la dictadura”
  • Fernandez: Le impresiona Macri. Relaciones internacionales no es sacarse fotos con los lideres, no entró un centavo de las inversiones.
  • Del Caño: Usa su tiempo para homenajear a los ecuatorianos “victimas de la represión del FMI”
30 segundos de respuesta
-Espert: Cree que el Mercosur fue un simulacro del que no se puede rescatar nada. El comercio es con todo el mundo, no solo con pares. - Lavagna: Defiende ley del 2004 de exportación de servicios informaticos - Macri: CFK rompió los vinculos internacionales necesarios para enfrentar el narcotráfico. Le preocupan definiciones de la oposición - Fernández: Venezuela tiene problemas, quiere que Venezuela lo resuelva, él no quiere intervenir. Pide que ningún soldado argentino entre en tierra venezolana. - Del Caño: No apoya a Maduro, pero dice que Macri apoya a EEUU metiendose en Venezuela, es el pueblo el que tiene que resolver esta crisis. - Centurión: Geopolítica en nuestro país, “Las fronteras siguen siendo un colador”. Falta de control a inmigrantes no residentes (colegios, medicina, etc)
Economía y finanzas
  • Del Caño: MM prometió pobreza cero, fue lo contrario. Las empresas privatizadas ganaron el año pasado 6 millones por día. Proponen una banca estatal única por trabajadores. Oposición: Busca derogar todas las leyes y decretos que afectaron el estilo de vida de jubilados?. Anular tarifazos. Revertir toda la herencia de este gobierno, aumento de emergencia para grupos debiles. Tienen que pagar los ricos
  • Centurión: Hay que achicar el gasto fiscal y público. Asi se podra bajar impuestos, dejando no más de 20 (son 166). Sacar el impuesto a Ingresos brutos. Las retenciones al campo son una confiscación a la renta privada, está en contra. El campo necesita mejor situación financiera y poder ampliar su frontera productiva. Habla sobre problemas de las PyMEs.
  • Espert: Argentina tiene un sistema destructivo, con ganadores y perdedores. Ganadores: Empresarios, sindicalistas y políticos, todos mentirosos. Arg tiene que cambiar el sistema, tomando como ejemplo chile y perú. Buscar el libre comercio con costos laborales reducidos e impuestos bajos. Basta del “chamuyo” de justicia social.
  • Lavagna: Argentina lleva 8 años de estancamiento. Últimos dos años de fuerte caída del Producto. Dos gobiernos distintos pero ambos con caída en el ingreso de las personas. Poner en marcha la economía, bajar los impuestos a PyMEs, cerrar la brecha entre lo que el país puede ser y lo que es.
  • Macri: Habla sobre problemas de los últimos 80 años. Tenemos que “cambiar”, tener un consenso de cómo tener una economía estable. En el último año y medio carga fuerte. El esfuerzo no fue en vano. Estamos mejor, en un punto de partida. Mejoras de los últimos años.
  • Fernandez: MM fracazó en la economía porque nunca la entendió. Atacó el consumo impidiendo dar créditos y sacando salarios. 5 millones de nuevos pobres. Habla sobre mala economía de MM. Estamos en un punto donde podemos cambiar, mejorando el consumo, ayudar al crecimiento de exportaciones para pagar la deuda y obtener insumos. Acabar con la imposición y empezar con el consenso. Diseñar qué país queremos construir.
30 segundos extra.
  • Macri: 2 de cada 3 pesos fueron para pagar deudas del gobierno anterior, el restante para reducir el déficit fiscal.
  • Fernandez: “No se en qué país vive Macri”. Desaparecieron 30mil millones de dólares, culpa a los amigos de MM.
  • Del Caño: MM no hizo el desastre solo, hubo complices. Los legisladores del Frente de Todos votaron en contra de los jubilados en la reforma previsional.
  • Centurión: Jovenes que ni estudian ni trabajan y cobran un plan. Debe haber un plan de primer empleo, liberando a los empleadores por los primeros 3 años de cargas.
  • Espert: No le mintamos a los abuelos, el 82% no es sustentable.
  • Lavagna: Esta administración sobre 4 años termina con tres años de caída del PBI.
30 segundos de cierre.
  • Fernández: La economía no se resuelve prediseñando, no es un dogmático como los demás. -Del Caño: AF planteó el consenso, van a ser los que no roban siempre?
  • Centurión: Argentina es un infierno fiscal. Simplificar tramites pymes.
  • Espert: AF habló de mejorar el consumo y generar exportaciones, las dos juntas no se pueden. Primero mejorar importaciones, negociando con todo el mundo y no solo Mercosur.
  • Lavagna: Para que Arg crezca hay que reconocer la importancia del consumo pero tambien la enorme importancia de la inversión.
  • Macri: AF habló de Corrupción, le sorprende. AF hipócrita porque criticaba a CFK porque arruinó la economía.
–--
Derechos Humanos, diversidad y género.
  • Centurión: Se opone al aborto y sus atajos legales, derecho a la vida. Vetaría cualquier ley de aborto. Basta del pago a delincuentes terroristas
  • Espert: El liberalismo es la gran defensora de DDHH. La izquierda pretende ser la que defiende, la critica. Basta del curro de los DDHH. Sin prisiones preventivas para venganza y no justicia. ESI a favor, pero no degenerando en la ideología de género.
  • Lavagna: El DH más violado es el hambre en Argentina. Insistió con que se declarara la emergencia nutricional. Esencial que este es el principal DH a considerar. Salud, educación y trabajo importantes contra la pobreza.
  • Macri: Siempre cuidó la libertad porque cree en ella. Siempre defenderá los derechos de todos. Reconoce que hay grupos sin igualdad. Mejoró el sistema de denuncias para las mujeres, impulsaron la ley Brisa. Quieren potenciar lo que ya hicieron. Terminar con los femicidios.
  • Fernandez: Dejar todo en mano de los jueces. Los DDHH deben ser un imperativo moral de la Arg. Mejorar la situación de las mujeres cambiando las leyes. Critica a MM por la ejecución del presupuesto contra el femicidio. Crear nuevas instituciones para generar igualdad.
  • Del Caño: La deuda es con las mujeres. Critica a Cambiemos y el frente de Todos por votar en contra del aborto. Critica a la iglesia
por esto. “No son Provida, son Pro violación de derechos”. Listas 100% a favor del aborto legal.
30 segundos extra
  • Fernandez: Los abortos ocurren y no hay que castigarlos, porque hace que todo se vuelva clandestino.
  • Del Caño: Critica acuerdos entre los gobernadores y la iglesia. Promueve la ESI en todas las escuelas.
  • Centurión: Un bebé tiene ADN propio desde el momento que es un embrión. No se puede decidir sobre su vida.
  • Espert: Critica sueños compartidos, critica a AF que quiere poner un ministerio más.
  • Lavagna: Diferencia entre la charla y la realidad.
  • Macri: Critica gobierno anterior, en el actual la prioridad son las victimas de delitos y ciudadanos. Apoyar a las fuerzas de seguridad.
30 segundos de cierre
  • Del Caño: “Iglesia y Estado asuntos separados”.
  • Centurión: Quiere defender a los más débiles. Todos mienten.
  • Espert: Arg tiene que dejar de discutir y pensar en el futuro en lugar de seguir destacando los 70, juzgar a los terroristas de los 70. - Lavagna: Nadie consideró hambre como violación de derechos humanos.
  • Macri: Lo más importante es defender la libertad.
  • Fernandez: Le da la razón a Lavagna. No le preocupa tanto el gasto público para ampliar derechos.
–-- Educación y Salud
  • Espert: “Todos los problemas son problemas de educación” Declarar la educación servicio público básico y esencial. Limitar el derecho de huelga para que los chicos no pierdan clases. Revisión de licencias, ausentismo y enfermedad. Relanzar escuelas técnicas. Arancelar la universidad pública para pagar becas a quienes no puedan afordarlas.
  • Lavagna: Retomar el sistema de finales del siglo 19, principios del 20 en terminos educativos.
  • Macri: Revolución educativa desde su primer día de gobierno. Lanzaron las pruebas aprender. Mejorando los resultados. Acercaron internet a más alumnos. Agregaron robótica a jardines de infantes. Buscan agregar inglés desde jardín de infantes. Ninguna escuela tenía internet en todas las aulas.
  • Fernandez: Critica MM y Vidal. En la educación está el futuro, le va a prestar mucha atención, así como a la ciencia y tecnología. Darle oportunidades a todos.
  • Del Caño: MM enemigo de la educación pública. Revertir todo lo que hizo Menem durante los 90. La educación tiene que ser Nacional y no provincial.
  • Centurión: Los docentes son los que peores salarios tienen. Crear escuelas técnicas y de oficio en el modelo dual, vinculando conocimiento y práctica en el trabajo. 190 días o más de escuela.
30 segundos extra.
  • Del Caño: Como AF puede defender la educación pública cuando en Chubut no pagan los salarios (Su gobernador es del frente de todos)
  • Centurión: A favor de la ESI en colegios.
  • Espert: Quitarles las obras sociales a los sindicatos.
  • Lavagna: Critica a últimos gobernantes por CONICET.
  • Macri: Critica a CFK por ocultar las mediciones. En su gobierno.
  • Fernandez: Critica a MM.
30 segundos de cierre.
  • Centurión: Llama mentirosos a todos.
  • Espert: Busca integrar el sistema de salud sacando las obras sociales a los sindicatos. Usando de ejemplo a Europa.
  • Lavagna: Sugiere que cada vez que el BCRA suba 10 ptos la tasa de interes le preguntemos al banco nacional.
  • Macri: Mejoras en el PAMI.
  • Fernandez: Critica lo que dijo MM.
  • Del Caño: Muchos gobiernos definanciaron la salud pública (incluído el actual) Critica la “salud negocio” y tiene que ser un derecho social.
–-- Cierre de Debate.
  • Lavagna: Los argentinos podríamos estar mejor. Muchos se van o quieren irse. Dejar de burlarse de los argentinos, hay que asumir los fracasos. La clase política entera es el fracaso en este caso.
  • Macri: Volvió el dedo acusador. El Kirchnerismo no cambió. Tenemos problemas pero volver al pasado no va a ayudar. Modernizamos la Argentina. Con 4 años no alcanza para enderezar décadas de políticas erróneas. -Fernández: Otra vez nos endeudaron, otra vez dejaron a la gente sin trabajo. Lo hacen cada vez que suben al poder. Nos caímos muchas veces con esa piedra pero ya es hora de que no nos pase más. Entre todos podemos poner de pie a la Argentina. Darle trabajo a todos.
  • Del Caño: Se dirige especialmente a la juventud. La técnica y el conocimiento permitirían no solamente pelear con el hambre y desocupación. También a reducir la jornada laboral. Pide que lo apoyen con el voto.
  • Centurión: El fracaso de la Argentina es de una naturaleza política porque esta clase abandonó al país. El primer valor a recuperar es respetar la vida por nacer. “Si no podemos defender la vida del más inocente, dificilmente vamos a poder defender a cualquier persona argentina”.
  • Espert: Destaca que es un ciudadano común. La grieta es falsa por la enorme similitud de decisiones políticas. Cambiemos no pudo evitar la vuelta del kirchnerismo. Ellos podrán.
[EDIT] Meto un TL;DR que mande en los comentarios (es mi opinión, el resumen fue lo más objetivo posible)
En mi opinión, Espert fue el mejor preparado, Centurión fue un "Salvemos las dos vidas" permanente, Lavagna no estoy seguro, Macri fue para que más gente vaya a votar y meterles confianza, Del Caño.. bueno lo de siempre y Fernández fue solo a tirarle mierda a Macri.
[EDIT 2] WOW mi primer gold :0. Gracias a las dos personas que dieron el gold y a la que dio el silver, seguramente haga otro igual en el próximo debate.
[EDIT 3] Corrección errores (voy a escribir los edits de corrección en este punto para no llenarlos de edits) - corregido "30 mil" por "30 mil millones" en la frase "no sé en qué país vive Macri"
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2019.04.09 07:46 NoMeVoyMeQuedo Ningún partido lleva en su programa electoral propuestas que satisfagan las necesidades de las prostitutas, un colectivo que se siente desprotegido y que votará a la opción menos mala, contemplando algunas medidas de Ciudadanos y otras de los socialistas

Se llama Beyoncé, tiene 32 años y entorna los ojos cuando le preguntan a qué partido va a votar en las próximas elecciones. “En realidad, ninguno se preocupa por nosotras”, resume. Por nosotras se refiere a las prostitutas. Porque las putas también votan, pero aún no saben a quién. Un colectivo con muchas reivindicaciones y ningún aliado político. Beyoncé trabaja en la calle y se siente, como el resto de compañeras, abandonada por izquierda y derecha, por abolicionistas y regulacionistas. Un buen puñado de votos sin dueño de un colectivo estimado entre 300.000 y 500.000 personas. Porque ni siquiera datos fidedignos se manejan.
Las putas también votan pero los políticos no hablan para ellas. Ninguno de los cinco principales partidos aborda en profundidad la cuestión del trabajo sexual en sus programas. Hay formaciones abolicionistas, como el PP o el PSOE. Cada uno con sus matices pero con un mismo fin: prohibir la prostitución. Luego está Ciudadanos, que es la única formación que aboga abiertamente por un sistema de regulación… con el que no están de acuerdo las prostitutas. Después está Podemos, que navega en la indefinición, con una batalla interna contra Izquierda Unida en este campo. Y los últimos en llegar han sido los de Vox, que ni siquiera saben qué opinan al respecto: “En nuestras 100 propuestas no llevábamos nada de eso”, se limita a explicar el responsable de comunicación del partido. El desinterés absoluto.
Sobre las prostitutas opinan en foros donde no son invitadas y se legisla en tribunas donde no les dejan entrar. Entretanto, el colectivo sigue desprotegido. El pasado viernes 5 falleció una trabajadora sexual rusa en el Raval (Barcelona) a causa de la paliza que le pegó su proxeneta. Más allá de cualquier consideración moral, se trata de mujeres sin derecho a baja laboral, a jubilación o a cualquier otro derecho básico ciudadano. Además del eterno estigma que soportan. Es el eslabón más débil y vulnerable de esta sociedad, pero sigue sin hueco en las agendas políticas.
“Deciden por nosotras”
Beyoncé es de Ecuador, lleva 18 años en España y ejerce la prostitución en Villaverde (Madrid). No tiene derecho a voto, lo que no significa que no vaya a votar. “Mi familia, mis amigos, mi gente que me piden consejo para el día de las elecciones”, aclara. Ahí estará su voto. No sólo está informada sobre política; llegó a formar parte de un círculo de Podemos, del que salió desengañada y sin ningún ánimo de volver.
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2017.03.30 16:50 RaulMarti "¡Esto no puede seguir así !..." "¡Se tiene que terminar...!" SOLO LA MISERIA NO PRODUCE REVOLUCIONES VERDADERAS.Alvaro García Linera,vicepresidente de Bolivia, agrega un INGREDIENTE FUNDAMENTA para producir un CAMBIO VERDADERO. L

ALVARO GARCIA LINERA vicepresidente de Bolivia que accedió al cargo junto con Evo Morales en 2005.
Es un marxista, muy vinculado a movimientos indigenistas en México y sobre todo su país ,donde estuvo preso 5 años.
Aquí sostiene que al voto (necesario) hay que respaldarlo con la movilización en la calle como forma de participar realmente en una democracia viva.
 ** AMERICA LATINA Y EUROPA EN EL ESPEJO** 
¿Qué está pasando en América Latina, de qué manera sincera podemos hablar, comunicar, informar a Europa? ¿Y qué está pasando en Europa que podemos recoger en América Latina?. No se trata de imitar moldes, ningún pueblo es parecido a otro, ninguna experiencia histórica es parecida a otra, no hay una ruta, no hay una fórmula que todos debamos imitar.
Lo que hay son experiencias compartidas.
Situaciones que enriquecen la experiencia del otro.
Experiencias del otro que mejoran la comprensión de nuestra propia experiencia. Y quiero dialogar a partir de la experiencia latinoamericana con Europa, con Íñigo (Errejón), con Podemos, con Syriza, un conjunto de temas que hemos atravesado nosotros, y que de alguna manera deberían ser tomados en cuenta por los compañeros. Quizá no lo atraviesen, y si les toca atravesarlos que tomen en cuenta lo que aquí se hizo bien o lo que aquí se hizo mal para que allí lo puedan hacer mejor.
 ** LAS PLAZAS** 
Aquí en Buenos Aires, la plaza en Madrid, la plaza en Caracas. Las plazas son escenarios de invención de un nuevo orden, de esperanzas, de ideas.
De nuevos tipos de organización.
Ése es un tema fundamental para América Latina y para el mundo.
A todos nos ha tocado atravesar largas épocas de regímenes de democracia representativa, formación de partidos, campañas electorales, elección de gobernantes.
Y después de un tiempo, sentimos molestia con los gobernantes, indignación, escepticismo, desesperanza, malestar, angustia y resignación personal.
Lo nuevo de América Latina, y creo que lo nuevo del florecimiento de la democracia radica no en la negación de los procesos de democracia representativa -el pueblo vota, la gente va a votar y forma parte de su hábito-.
Quizás lo nuevo que está enseñando América Latina, que está mostrando América Latina, es que la democracia no se puede reducir únicamente al voto.
Que el voto, la representación, es un elemento fundamental de la construcción democrática de los Estados.
Se garantizan derechos, se garantiza pluralidad.
Pero, paralela y complementariamente, hay otras formas de enriquecimiento en lo democrático.
Esa forma de enriquecimiento democrático es la plaza, es la calle, es la democracia callejera, es la democracia plebeya.
Es la democracia que ejercemos en las marchas, en las avenidas, en los sindicatos, en las asambleas, y en las comunidades.
No se puede entender el proceso boliviano sin ese correlato, sin esta ductilidad institucional.
Formación de una mayoría electoral.
Victoria por 54%, 64%, 62%. Mayoría electoral que legitima una propuesta, una voluntad política.
Pero esa democracia, esa voluntad política, no podría sostenerse, no se hubiera sostenido frente a los embates de la derecha, de las fuerzas conservadoras, de los poderes externos, de los organismos internacionales.
No se hubiera podido sostener si no hubiera venido aquí acompañada, enriquecida, empujada y defendida con la democracia de las calles.
La democracia de la calle, la democracia de la plaza, la democracia del sindicato, la democracia de la gente reunida para deliberar sus asuntos, para protestar, para marchar, para presionar, para defender, para apoyar, es la única manera en que las democracias contemporáneas pueden salir de lo que hemos denominado esta <> de la experiencia democrática.
Hoy muchos países en el mundo tienen sistemas electorales, claro que sí.
Tienen sistemas democráticos, claro que sí.
Pero son democracias fósiles.
Sus ciudadanos apáticos, recluidos en sus casas con la mantequilla y el pan para el día, ¿en qué intervienen?
¿Qué deciden? ¿Deciden el destino de su barrio? ¿Deciden el destino de su apartamento? ¿Deciden el destino de su país? ¿Deciden los despidos? ¿Deciden las inversiones? ¿Deciden el crecimiento de la economía? ¿Deciden la asignación presupuestaria para la salud y la educación?
No lo hacen. Lo hace una minoría, una élite, una casta.
La única manera de que la democracia en el mundo pueda rejuvenecer, revitalizarse, abandonar su estado de institución fósil, representativa, aburrida, monopolizada por élites o por castas, es la vigencia, el vigor, el complemento de la democracia de las calles, de la democracia de las organizaciones, de la fuerza de los movimientos sociales.
¿Quién va a defender la revolución en Venezuela?
La gente, el humilde, el trabajador, los vendedores, el comerciante.
En la calle, en el barrio, en la comunidad.
¿Quién defendió al Presidente Evo cuando nos cercaban, cuando había golpe de Estado, cuando había grupos de mercenarios dispuestos a matarnos en cada lugar que aterrizáramos?
La gente.
Esta democracia plebeya.
Esta democracia de la calle que garantiza un nuevo tipo de gobernabilidad.
La posibilidad de rejuvenecimiento y de un enriquecimiento, no solo puede ni debe radicar en las victorias electorales, que son decisivas, sino que también debe radicar en un diálogo permanente y en un fortalecimiento permanente con la democracia, la democracia de las marchas, la democracia de las movilizaciones, la democracia de los sindicatos.
La democracia de los hombres y mujeres afectados por las políticas de austeridad y que se sienten convocados a construir un destino común saliendo a la calle, reuniéndose con los vecinos, reuniéndose con los compañeros, creando otro tipo de sociabilidad, otro tipo de comunidad en marcha.
Lo nuevo de América Latina es esta dualidad institucional llamada <>.
Hay gobernabilidad en América Latina si simultáneamente se combina fuerza electoral con fuerza en la calle.
Hay gobernabilidad en los Estados americanos y hay un reforzamiento de la dinámica democrática si simultáneamente la gente vota derechos civiles y derechos políticos, y si simultáneamente la gente delibera, la gente participa, la gente asume compromisos, si la gente propone al Estado y al Gobierno en sus ámbitos de organización local, territorial, de la calle, de la plaza, de la asamblea.
Un segundo punto que quiero dialogar con los compañeros de Europa es el tema de la aparente contradicción entre Estado y Autonomía. ¿Las izquierdas deben plantearse el tema del Estado, o las izquierdas deben plantearse el tema de la Autonomía de espacios de libertad, de soberanía, de creatividad, de emancipación? Un viejo debate.
Hay que tomar el Estado?
¿No se corre el riesgo de que el Estado nos tome a nosotros, y que de revolucionarios nos convirtamos en conservadores?
Y si dejamos el Estado, ¿entonces nos dedicaremos a construir espacios de autonomía donde el Estado no interviene?
Creo que también éste es un debate que en la experiencia latinoamericana, aquí en Argentina, en Brasil, en Ecuador, en Bolivia, en Venezuela, han dado un paso más allá.
El Estado es también otra institución de lo común que tiene una sociedad.
¿Acaso los derechos no son comunes? ¿Acaso la ciudadanía no es una forma de construir un tipo de comunidad de derechos culturales, de derechos cívicos, de derechos políticos?
El estado es una forma de comunidad.
Pero Marx nos decía, <>
Y nunca el revolucionario puede perder de vista eso.
Es comunidad, tiene ámbitos de lo común, pero también es ilusoria, porque el Estado es también monopolio.
El Estado es también por definición, concentración de decisiones.
Pero es también comunidad, es derechos, son símbolos, son reglamentos, son conquistas, son memorias, son instituciones construidas con el trabajo común de las anteriores generaciones y de esta generación.
El Estado es una forma de un yo colectivo.
Pero a la vez, si fetichizamos el Estado como único escenario del yo colectivo, corremos el riesgo de separarnos o de olvidar que es un yo colectivo deforme a la vez.
Porque si bien es un yo colectivo que unifica a todos, es un yo colectivo que está concentrado en sus decisiones principales por grupos colectivos de producción, de asociación, de comercialización.
Es el uno y el otro. Si solamente nos dedicamos al ámbito de la autonomía, decimos no quiero nada con el Estado, porque todo lo contamina, yo me aíslo con el grupo, con mi pequeña comunidad, yo puedo vivir bien, ¿pero y el resto de las personas?
He abdicado a los poderosos, a los que sí saben administrar de manera monopólica, abusiva y autoritaria esos bienes comunes para uso privado.
Es una forma también de cobardía política. Es abdicar de nuestra responsabilidad con la Historia.
Hay que luchar por el poder del Estado, pero sin ser absorbidos por el poder del Estado.
Y al mismo tiempo que peleamos por conquistar el poder del Estado, que es implemente una correlación de fuerzas de lo popular, de lo campesino, de lo índigena, de lo obrero, de la clase media, con capacidad de empoderarse y tener más influencia, nunca olvidar que simultáneamente se debe reforzar lo local, lo autónomo, lo diferente al Estado.
Peleamos por el Estado como ampliación de derechos, pero simultáneamente reforzamos lo social y lo autónomo para impedir que eso común se automatice, se enajene, y se vuelva contra la propia sociedad.
Es un falso debate <> Cuanto más lucho por el Estado, más debo luchar por la autonomía de la sociedad. Y cuanto más lucho por la autonomía de la sociedad, más debo pelear por la transformación del propio Estado.
Lo uno y lo otro, lo uno para lo otro.
 ** LA VOLUNTAD.LA ESPERANZA** 
Las políticas de austeridad, de despido y de maltrato, que las vivimos aquí en Argentina, que las vivimos en Bolivia, y que ahora están comenzando a vivir en Europa: en España, en Grecia, en Portugal, poco a poco en Italia, también en Francia, ¿son suficientes para generar una masa crítica capaz de movilizarse frente a los poderosos?
No.
La pobreza por sí sola no genera emancipación. La pobreza por sí sola puede generar desesperación. Puede generar aislamiento. Puede generar frustración
.** Por lo general eso sucede**
.** La pobreza y el malestar no son sinónimos de caldo de cultivo de los procesos revolucionarios**
** Los procesos revolucionarios pueden surgir si sobre el malestar, sobre la pobreza, sobre el decremento de las condiciones de vida, la gente cree que es posible luchar y que su lucha dará resultado**.
*Uno no lucha solamente porque es pobre: uno lucha porque es pobre y porque CREE QUE LUCHANDO PUEDE DEJAR DE SER POBRE *
ES DECIR,LA ESPERANZA.
No hay revolución que no se haya movilizado a partir de una esperanza, de una posibilidad.
** La esperanza del cambio, la esperanza de que se acabe todo ello, la esperanza de una nueva generación, la esperanza de que se puede nacionalizar, la esperanza de que puede haber asamblea constituyente, la esperanza de que estos tipos que estuvieron aquí enriqueciéndose a costa de nosotros se van a ir**.
Una esperanza.
La clave de un proceso revolucionario también radica en convertir la indignación, el malestar, la pobreza, la precariedad en una fuerza colectiva movida en torno a una esperanza, a un nuevo sentido común, a una posibilidad.
En el caso de Bolivia, tres fueron las esperanzas movilizadoras, que surgieron de la calle: nacionalizar los hidrocarburos, asamblea constituyente, gobierno indígena.
Tres posibilidades incialmente marginales, inicialmente secundarias, apabulladas por un sentido común de globalización, de la privatización, de acuerdos partidarios que dominaban el escenario de las universidades, de los sindicatos, de los medios de comunicación, de la prensa.
** Pero esto que emergió de los intersticios de la lucha y del poder estatal, poco a poco fue agarrando cuerpo**.
Poco a poco fue irradiando. Poco a poco fue logrando una fuerza colectiva con capacidad de movilización.
En el fondo, una lucha política es una lucha por el sentido común, por las ideas fuerza, por las ideas y fuerza que pueden movilizar la esperanza de la gente
. Ideas fuerza, Íñigo (Errejón), nadie puede decir cuáles son. Sabrán los españoles.
Su problema, los españoles, no es un problema que uno pueda conocer, porque no vivo en España, no conocemos España. Ustedes son de allí.
** Pero una idea fuerza, un principio de esperanza, es lo que hemos visto en esa gran marcha**.
** Era una marcha de esperanza. No había una consigna común: había la esperanza de que todo esto acabe. Eso es la clave **.
Ustedes son esperanza, son la nueva generación, se los ve en sus rostros, jovencitos, su discurso, su fuerza.
La juventud también es una esperanza. La unidad es una esperanza. El fin de un ciclo es una esperanza.
** Pero uno tiene que saber permanentemente poner en marcha los temas de la esperanza. si la esperanza no se cohesiona, puede darse una movilización grande y la gente después regresa a lo suyo, resignarse, volver a su vida cotidiana**. La gente va a estar dispuesta a gastar energía. Salir a marchar es energía.
Es dejar al hijo en casa, es dejar el trabajo, es dejar de dormir, es dejar de comer.
Y lo va a hacer una, y otra vez,** porque cree que eso vale, que va a servir para algo**.
Y si cree que sirve para algo es porque tiene esperanza.
** Y si tienen esperanza somos invencibles **.
** La clave de la revolución radica en que esta esperanza se extienda a una mayor cantidad de personas**.
Pero también las revoluciones, los revolucionarios, la gente progresista, tenemos que tener la capacidad de autoanalizarnos, de autoevaluarnos permanentemente.
En América Latina ya vamos casi quince años de este proceso extraordinario y nunca antes superado en su irradiación territorial de Gobiernos progresistas y revolucionarios.
Y es importante que nosotros, y lo que hagan en otros países, nunca pierdan la capacidad de mirarse a sí mismos, de su autocrítica, y de evaluar cosas nuevas que no habíamos visto al principio.
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2016.12.13 01:18 alforo_ "Mensajeros de la Paz" es una ONG que dirige el sacerdote responsable de una Fundación del PP

El Otro País
Como la estrategia de la araña, el Gobierno Partido Popular (PP) que preside José María Aznar, utiliza cualquier resquicio que puede para introducirse en sectores suceptibles de captar votos cara a las convocatorias electorales, aprovechándose de grupos franquistas desechados, Organizaciones No Gubernamentales (ONG), asociaciones o plataformas ultraderechistas, recicladas en demócratas de toda la vida; también, al mismo tiempo, el PP usa estas organizaciones sin ánimo de lucro de negocios y pagar en 'especias' todos los imprescindibles apoyos electorales y políticos.
Es el caso de Mensajeros de la Paz, una ONG cuya presidenta de honor es Ana Botella, mujer de Aznar, presidente de Gobierno. En la revista Claro Oscuro, una de las que tiene Mensajeros de la Paz, publicación superlujosa donde las haya, el cura ultraderechista Ángel García Rodríguez, presidente ejecutivo de esta ONG, dice que Mensajeros de la Paz está trabajando en 22 países, contamos con 296 hogares funcionales donde tenemos acogidos a más de 2.300 niños y jóvenes, después de haber atendido a 21.000. Asimismo se han atendido más de 4 millones (sic) de llamadas de personas mayores a través del Teléfono Dorado, además de los 3.000 ancianos que atendemos en nuestras residencias. En la publicación, dedicada a la Edad Dorada, Claro Oscuro informa sobre la Universidad Nacional de Educación a Distancia (UNED) que dirigen en La Bañeza, León, por decisión del Gobierno a propuesta de Ana Botella.
Mensajeros de la Paz abarca un complejo entramado de asociaciones y fundaciones, cuyos dirigentes son altos ejecutivos, propietarios de empresas y destacados dirigentes del PP, sobre todo. Los estatutos declaran su aconfesionalidad y ausencia de ánimo de lucro; sin embargo, Mensajeros de la Paz supera cada año la cifra de trescientos mil millones de pesetas contables en activos, patrimonio y movimientos bancarios. Ángel García Rodríguez, sacerdote diocesano, es quien lleva el timón del barco multimillonario, cuyos negocios penetran en la Cooperación Internacional, en programas públicos para la infancia, jóvenes, mujeres y pensionistas, Teléfono Dorado, atención residencial, programas educativos (privados y concertados), programas preventivos, socio-sanitarios y una gran nómina de beneficiosas firmas, con apoyo económico y político del Gobierno Aznar.
Mensajeros de la Paz fue constituida y registrada como ONG en 1972, por iniciativa de Ángel García Rodríguez. En pleno franquismo, este cura fue apoyado por el almirante Luis Carrero Blanco, vicepresidente del Gobierno en la dictadura. Ángel García aprovechó sus lazos evangélicos para construir un imperio, con la cobertura de la misericoria de Dios como reseña en sus publicaciones. En los estatutos de Mensajeros de la Paz dicen que no tienen afán de lucro, es laica y, además, es apolítica.
Estafas en el nombre de Dios
Pero al cerrarle la puerta a la verdad, la realidad se cuela por la ventana. Para entenderlo, reseñemos algunos detalles sin importancia. El beneficio medio anual que obtiene Mensajeros de la Paz, la ONG sin ánimo de lucro, supera los seis mil millones de pesetas libres de impuestos; entre sus afiliados hay una pléyade de falangistas, ex-militantes de Fuerza Nueva, viejos activos de la Guardia de Franco, ex-jóvenes cachorros fascistas que fueron procesados por sus hazañas heróicas, guerrilleros de Cristo Rey, policías de la Brigada Político-Social (BPS), somatenes, nostálgicos franquistas y sobre todo una numerosa corte de miembros del Opus Dei.
El Padre Ángel, así le llaman sus acólitos, celebra anualmente, con misas, los aniversarios de la muerte del dictador, de José Antonio Primo de Rivera, fundador de Falange; de Luis Carrero Blanco, su admirado protector; y por supuesto, del beato José María Escrivá de Balaguer, fundador del Opus Dei y santo devoto del Padre Ángel.
La ONG que gestiona Ángel García Rodríguez, Mensajeros de la Paz, es el auténtico vivero de cachorros del PP, que antes eran activos duros contra los antifranquistas militantes. Hoy, esta ONG sin ánimo de lucro, hace proselitismo para el PP como hace campañas electorales a favor del partido aznarista, pues no en vano la preside su protectora y patrocinadora. Durante las campañas electorales, el Padre Ángel remite cartas a sus afiliados y personas acogidas en las residencias de ancianos que él regenta con dinero que sale de los Presupuestos Generales del Estado; en esa carta les dice que elija lo que usted considere mejor, pero hágalo pensando en Dios Nuestro Señor y en quien vele por nuestra fe cristiana como el Partido Popular del Señor Don José María Aznar López.
Las millonarias cuentas corrientes de Mensajeros de la Paz, la ONG sin ánimo de lucro, no aguantan las más clementes auditorías; el negocio de Dios, como le llama el Padre Ángel, tiene tantas ramificaciones que, para Hacienda y sus inspectores, la gestión resulta muy opaca, y hemos querido incoar expedientes a Mensajeros de la Paz, pero lo impiden desde arriba. Otra cosa será que alguien vaya por vía judicial. Los ingresos ilegales de esta ONG son mil veces superiores a las cantidades declaradas; y sus recursos legales, uno de los más altos. Mensajeros de la Paz recibe de la Agencia de Cooperación mucho más dinero que el que declaran oficialmente; sumando a las subvenciones legales, partidas de ayuntamientos (Madrid se lleva la palma), comunidades autónomas, grandes bancos, cajas de ahorro, ministerios, multinacionales y grandes empresa, la cantidad administrada por el Padre Ángel resulta incalculable. Una de las entradas, en partidas millonarias indeclaradas, procede de los Fondos Reservados.
El patrimonio inmobiliario de esos Mensajeros de la Paz supera los trescientos edificios, cedidos por ayuntamientos (José María Álvarez del Manzano, alcalde del PP en Madrid, es quien más indulgencias plenarias tiene), instituciones públicas; como también de algunos albaceatos que apodera el Padre Ángel, legados testamentarios, donaciones pías y hasta de préstamos a fondo perdido.
Entre sus bienhechores nunca podría faltar la Casa Real, con los apoyos del rey, la reina, príncipe, infantas-princesas y respectivos consortes. Tampoco (cosas veredes Sancho) Felipe González, Manuel Chaves y José Bono; por exótico, reseñaremos el apoyo recibido de Mijail Gorbachov. El Padre Ángel también logro engatusar a la UNESCO. Entre las firmas más destacadas que apoyan el negocio de Ana Botella y del Padre Ángel, están las cuestionadas multinacionales McDonald's y Disneyland; como Telefónica, que regala integramente el Teléfono Dorado para consultas permanentes; Iberia, que resuelve los viajes píos a Roma, Lourdes y Fátima; Airtel y, cómo no, Radio Televisión Española (RTVE), ente que dirige el conspicuo González Ferrari, al que en el Pirulí rebautizaron como voz de su amo y bienpagáo. RTVE retransmite en directo actos públicos organizados por Ana Botella y el Padre Ángel, como la lectura ininterrumpida de la Biblia (del lunes al jueves de Semana Santa, que pueden seguir por teléfono, televisión en directo, videoconferencia e internet); o la inaguración de la UNED (Universidad de La Bañeza, en León), regida por Mensajeros de la Paz.
Entre las actividades educativas organizadas por el Padre Ángel, destaca el Día de los Abuelos, celebrado en los jardines de su complejo residencial, los belenes fantásticos de cada Navidad, las citas programadas con famosos, visitas al Real Madrid con la Fundación Pequeño Deseo, constituida por RBA Internacional, multinacional de la industrial cultural, para que el joven Alfonso visitara el Estadio Bernabeu; concurso de disfraces y bailes, comidas fraternales con paellas gigantes y un extenso repertorio educacional que patrocinan sociedades multinacionales, grandes bancos, entidades financieras e instituciones públicas.
Los Convenios de Colaboración de la ONG los gestiona Ana Botella desde su lujoso despacho en la sede de Mensajeros de la Paz (General Vara del Rey, número 9, en Madrid); además de Iberia y Fundación Telefónica, están los acuerdos suscritos con Fundación Cofares, AENA, Antena 3TV, Fundación Puleva, Azucarera Ebro Agrícolas, Fundación Madritel y otros onerosos con ayuntamientos, fundaciones y patronatos para dirigir residencias de personas mayores. El patrimonio personal del Padre Ángel resulta incalculable; tan creíble como su nepotismo; familiares suyos trabajan con él y aunque es el Padre Ángel quien rige todos sus negocios, con Mensajeros de la Paz a la cabeza, sus allegados gestionan los trabajos, la contabilidad y labores invisibles, como hace Nieves Tírez Jiménez, bracito derecho le dicen, que es, además, la secretaria personal del avispado cura sin ánimo de lucro.
Además de Ana Botella y el Padre Ángel García, cabezas visibles de Mensajeros de la Paz, a la ONG pertenecen ministros y ex-ministros, franquistas y tardos; miembros de Tácito; Álvarez del Manzano, alcalde de Madrid, y María Eulalia Miró, su esposa, que a su vez es presidenta de Mensajeros de la Paz en Madrid; Ana Rodríguez Mosquera, presidenta honoraria en su comunidad y esposa de José Bono, presidente de Castilla-La Mancha; asimismo, pertenecen o han colaborado con Mensajeros de la Paz, varios personajes de menor calibre, como Concepción Dancausa, Secretaria General de Asuntos Sociales; Javier Urra, Defensor del Menor en Madrid; Lidia San José, Belinda Washintong, Paz Padilla, Matías Prats, Lina Morgan, Luisa Fernanda Rudí, Esperanza Aguirre, Carmen Posada, las actrices Florinda Chico y Miriam Díaz-Aroca.
Caras visibles, mundillo oscuro
Asimismo, forman parte de su entramado Sandra Mayers, deportista y militante de derecha; los cardenales Ángel Suquía y Marcelo Martín, franquista el último de aquí te espero, encarnizado fustigador del también cardenal Enrique Tarancón, al que llamó rojo de los infiernos cuando éste exigió como presidente de la Conferencia Espiscopal española, democratizar profundamente la estructura del Estado y en consecuencia el verticalismo de la Iglesia católica.
En la nómina de colaboradores de Mensajeros de la Paz, está Rodrigo Rato, vicepresidente del Gobierno; Miguel Ángel Cortés, secretario de Estado; Eduardo Zaplana, presidente de la Comunidad de Valencia; Camilo Lorenzo, obispo de Astorga; para rizar el rizo, figura el cardenal Pio Laghi, nuncio papal en Argentina durante la dictadura militar de Videla, al que calificó de cruzado de Dios, haciendo que fuese bajo palio en varias misas celebradas por él; asimismo, bendijo su acción política, pues lo hace para gloria del Señor Jesucristo, como denunciaron Madres de Plaza de Mayo. La lista es tan extensa que es difícil pormenorizarla. Con el botón de muestra parece suficiente.
El patrimonio fundacional de Mensajeros de la Paz era de 366.715 pesetas. Sin embargo, según la contabilidad oculta que figura dentro de la documentación de esa ONG, aquella cantidad es ridícula, pues la cifra es más de doscientos mil millones en su presupuesto anual. El uno de abril de 1997, Mensajeros de la Paz alquiló una planta en Madrid, en el número 47 de la calle Goya, pagando 2.700.000 pesetas al mes a Josefina Cimino Varela, la propietaria, que entonces residía en Santander.
Los ingresos de Mensajeros de la Paz en 1978 llegan a 75.877.510 de pesetas con gasto de 75.674.875. Es decir, la contabilidad cuadrada. Ese año, Mensajeros de la Paz organizó un concierto del que obtuvo 800.000 pesetas de beneficio, al que hay que sumar 7.240.243 pesetas, que figura textualmente en otra cuenta como beneficio de bingos. Ese año, Mensajeros de la Paz recibió 38.688.181 pesetas legales-oficiales de subvenciones. Pero en 1979, la cifra legal se disparó. El presupuesto de Mensajeros de la Paz fue de 51.574.250 de pesetas; según la documentación que corresponde a ese año fiscal, los beneficios de bingos eran 96 millones de pesetas redondas; en 1997, Mensajeros de la Paz declaró unos ingresos de 267.490.912 en pesetas, cantidad de las que 255.500.036 procedían de subvenciones públicas legales, gastando 114.612.148 de pesetas, quedando un saldo a su favor de más de 150 millones de pesetas.
Sólo el patrimonio inmobiliario que administra Mensajeros de la Paz (concesion de instituciones públicas, organismos estatales y Conferencia Episcopal española), está valorado oficialmente en más de novecientos mil millones de pesetas. Por ejemplo, el seminario de La Bañeza, en León, cedido por el Obispado de Astorga (16.000 metros cuadrados construidos y 12.000 útiles), está valorado en 35.900 millones de pesetas por el Colegio de Arquitectos.
Las relaciones con el PP
La presidencia honorífica de Ana Botella la ejecuta Ricardo de León Egües, también responsable de la Fundación Humanismo y Democracia que preside el democristiano Javier Rupérez, actual embajador del Gobierno PP en Washington, amigo y protector de la ultraderecha anticubana, y animador aquí de opositores fascistas anticubanos como Carlos Alberto Montaner y Guillermo de Gortázar, diputado por el PP éste último, casado con Pilar del Castillo, actual ministra de Cultura, y enlace del presidente José María Aznar con la Fundación Nacional Cubano-Americana, muchos de cuyos dirigentes fueron procesados en Estados Unidos por tráfico de armas, asesinatos mafiosos, atentados políticos y narcotráfico. La Fundación Humanismo y Democracia tuvo en sus filas a José María Aznar desde el 4 de mayo de 1994 hasta el 11 de noviembre de 1996, llevando ya cinco meses presidiendo el Gobierno.
En su momento, la Coordinadora de Organizaciones No Gubernamentales de Cooperación para el Desarrollo (CONGDE) manifestaba su extrañeza por la casualidad de que León Egües estuviera en Mensajeros de la Paz y al mismo tiempo fuese responsable de la Fundación Humanismo y Democracia. Ricardo de León Egües perteneció al Gobierno Autónomo navarro cuando Juan Cruz Alli tomó posesión de la presidencia del mismo, el 25 de septiembre de 1991. Ricardo de León Egües fue asesor del Ejecutivo autonómico y, después, aunque nombrado por Alli, sería consejero para el Bienestar Social a petición del presidente Aznar, que tiene con Unión del Pueblo Navarro (UPN) un acuerdo de fusión en la Comunidad. La Fundación Humanismo y Democracia nació el 13 de octubre de 1977, según escritura pública número 3.929, formalizada por José María Prada González, notario de Madrid. La integraban Fernando Álvarez de Miranda, que fue Defensor del Pueblo; Óscar Alzaga y Rafael Arias Salgado (después ministro de Fomento con el primer Gobierno del PP); Luis Vega Escandón, que presidió la Jornada de la Asamblea de las Asociaciones La Cruz de los Ángeles y Mensajeros de la Paz el 31 de marzo del año 1973 en Oviedo; José Luis Cudos Samblacat, así como Iñigo Cavero, Geminiano Carrascal Martín, Julen Guimón, Modesto Fraile, Pilar Salarrullana y Luis Gómez-Acebo, ucedistas y aliancistas y algún componente de Tácito que ayudó a José María Aznar a encarrilar al PP en su ficticio viaje hacia el centro. Javier Rupérez, embajador del Ejecutivo en Washintong, donde tiene muchos amigos, es presidente de la Internacional Liberal; uno de sus vicepresidentes de la Internacional es el contrarrevolucionario Carlos Alberto Montaner, quien tiene una biografía encubierta de oscuras acciones y plagios literarios y que, públicamente, en directo (en un programa que condujo Mercedes Milás), amenazó al sacerdote jesuita José Ignacio Ellacuría pocas semanas antes de que fuese asesinado junto a sus compañeros en la capital salvadoreña. La vida y milagros de Montaner corresponden a otro capítulo. El 14 de mayo del año 1985, el democristiano Javier Tussell fue nombrado director de la Fundación Humanismo y Democracia. Tussell recibió el encargo de establecer relaciones con la Fundación Konrad Adenauer, que coordinaría Carlos Moro Moreno, delegado de Gobierno en Castilla-La Mancha. Poco años después, Carlos Moro Moreno sería implicado en el escándalo del lino, tras ser acusado por José Bono como un cazaprima por recibir comisiones para manipular estos cultivos. Una finca familiar, dedicada a la explotación agrícola, sufre un incendio, perdiendo algunas hectáreas; cuando las llamas asolaban la tierra, el capataz no dejó entrar a los bomberos, diciéndoles que tenía la orden del amo y que tenía controlado aquel fuego cuando la dotación estaba viendo que el siniestro total aún estaba en pleno auge. Pero entre compensaciones de las aseguradoras, las subvenciones públicas y los pagos estatales, el incendio supondría un monto superior al beneficio obtenido en las cinco últimas temporadas.
Una línea 900 de Telefónica
La luz de crear Mensajeros de la Paz le vino a la cabeza a Ángel García Rodríguez, en 1963. El Padre Ángel estudiaba en el seminario diocesano de Oviedo. Ángel García Rodríguez se preguntó qué haría, dice en charlas pastorales. Nueve años después, fundaba su organización en compañía de María Antonia Camacho Vacas, José Manuel Alfonso Ramos, Domingo Pérez Fernández, Azucena Aguado Calvo, Miguel Coviella Corripio, Miguel Jover Bellod, Amparo Pintado Cespedes y Rodrigo Pérez Perela. Parte de los fundadores crea el 23 noviembre del año 1996, la asociación Edad Dorada, con el número 161.791 en el Registro Nacional de Asociaciones del ministerio de Interior. En Mensajeros de la Paz y Asociación Edad Dorada, coinciden el Padre Ángel y María Antonia Camacho Vacas.
Asociación Edad Dorada-Mensajeros de la Paz (nombre completo) se declara independiente, aconfesional y apolítica (artículo segundo de los estatutos), sin ánimo de lucro (artículo cuarto), con proyección e implantación mundial en países en vías de desarrollo. Esta ONG escrituraba un patrimonio fundacional de 500.000 pesetas. Pero en 1999 tenía previsto ingresar unos 976 millones, de los que casi 618 figuran en el apartado subvenciones, donaciones y legados, aparte de los 437 millones por los ingresos de patrocinadores y colaboradores. Mensajeros de la Paz tienen aún más facetas, pues además de presentarse como ONG, organización benéfica, fundación caritativa y asociación, auspicia la Fundación Teléfono Dorado, que explota, como su nombre indica, el Teléfono Dorado que según dicen ellos ha recibido más de tres millones y medio de llamadas para paliar la soledad de personas mayores. Esta Fundación, constituida en agosto de 1998, también está presidida por el Padre Ángel, e integrada por Pedro Mella Fernández, vicepresidente; María de las Nieves Tírez Jiménez, secretaria general de la Fundación y secretaria personal del propio sacerdote; José Ramón Campos Mulero, Antonio Rodríguez Peña y Francisco Limonche Valverde, quienes figuran como vocales y asesores.
Francisco Limonche Valverde es alto cargo de Telefónica Internacional, compañía multinacional que expanden en Latinoamérica, con muchos intereses comerciales en aquel continente. Gracias a la solidaridad de las personas que nos ayudan, es posible que esta Asociación avance en su espíritu fundacional, se lee en una una revista de la Asociación Teléfono Dorado.
Gracias a la gestión directa de Ana Botella con su amigo Juan Villalonga, quien actualmente reside en Miami con el billón de pesetas que obtuvo por irse de la firma, Telefónica contribuye a la tarea de solidaridad con la Línea 900 (900 22 22 23) cuyo importe por llamadas corre siempre a cuenta de Telefónica, mientras los trabajadores de SINTEL continúan esperando pacientemente que resuelvan el desaguisado de una de las grandes estafas de la democracia.
Según el Padre Ángel, el equipo de operarios que atienden las llamadas constituye un equipo integral compuesto por psicólogos, médicos y personas desinteresadas.
Todo este trabajo se nutre de voluntarios. Durante la noche, las líneas son desviadas al domicilio particular de algunos voluntarios. Sin embargo, según varias denuncias archivadas, esos empleados del Padre Ángel, al tiempo que atienden el Teléfono Dorado, someten a las personas solitarias que les llaman a un premeditado y completo interrogatorio, previamente asesorados por el Padre Ángel y el consentimiento de Ana Botella, con preguntas sobre su estado psíquico, necesidades espirituales y estado legal de sus viviendas, si son propietarios, de cualquier otro patrimonio y, sobre todo, de la pensión que reciben. La mayoría firma la tutela para las gestiones correspondientes; cuando mueren, según una cláusula, esa propiedad pasa a engrosar el patrimonio de Mensajeros de la Paz-Edad Dorada. Según el Padre Ángel García, uno de los problemas más graves de todos nuestros mayores es la soledad.
Ana Botella con despacho lujoso
Pero lo que el Padre Ángel no dice es que tiene también un teléfono comercial, 906, el Teléfono de la Solidaridad, cuyo lema es llama y te sentirás reconfortado y solidario. Quienes se sientan animado con ese ardid, escucharán un fragmento de la Biblia grabado con la voz del Padre Ángel. El precio de cada llamada al Teléfono de la Solidaridad, según Telefónica, es 47'24 pesetas el minuto. Sin embargo, según informan al final de la lectura religiosa, el coste de la consulta es 93 pesetas por cada minuto. Mensajeros de la Paz tiene por objeto acoger en Hogares Funcionales a menores privados de ambiente familiar o abandonados, a jóvenes con problemas, en dificultad social y a personas mayores que se encuentran solas, junto a proyectos de cooperación internacional, según puede leerse textualmente en la ficha que la CONGDE (Coordinadora de las ONG) posee. La sede social está en el centro de Madrid, en pleno Rastro madrileño. El edificio, cedido a perpetuidad por el Ayuntamiento de Madrid, como no podía ser menos, nunca pasaría desapercibido; pintado de verde, reza en letras amarillas que allí está Mensajeros de la Paz, Teléfono Dorado y, bajo un dibujo de su gran teléfono, figura el número 900 22 22 23. Mensajeros de la Paz comparte el edificio con las oficinas de la Asociación Provida, franquista y ultramontana organización que tiene en su lucha contra el aborto la bandera de sus enjuagües, miserias y negocios.
El Estado Mayor del Padre Ángel, que tiene allí uno de sus despachos dorados, está en la primera planta. Por supuesto, Ana Botella, presidenta de honor, tiene también su lujoso bufete, provisto de todas las comodidades, incluido un sofá terapéutico para descansar durante las pausas de su tarea, sobre todo entre los momentos tensos en los que despacha las cuentas del negocio con el Padre Ángel, único capítulo en el que no intervienen nadie más que ellos dos, y siempre solos. Según comentarios del Padre Ángel a quien quiere oirle, doña Ana Botella utiliza simbólicamente los despachos para atender llamadas de personas mayores.
Allí siempre hay revuelos de personas, la mayoría de la tercera edad, mientras los teléfono no paran de sonar. Todos corren de un lado a otro. La entrada está decorada con imágenes religiosas y retratos del Padre Ángel, su fundador. La mano derecha de este avispado cura es Nieves Tírez Jiménez, su secretaria, socia en la Fundación Teléfono Dorado, que es quien coordina la apretada agenda de inauguraciones, actividades sociales y visitas a campos de refugiados, levantados por soldados y voluntarios. Programas financiados, dirigidos y coordinados siempre por el ministerio de Defensa, el PP y el Gobierno Aznar como campañas de imagen que divulgan sus adelantados en prensa, radio y televisión, con nombres y apellidos, una de cuyas copias confidenciales está en nuestro poder, que haremos pública cuando lo consideremos más oportuno.
Este singular cura, quien afirma que no le gusta ponerse el alzacuellos, dice que no descuido mi obligación como sacerdote. Su despacho está presidido por una talla en madera de la Virgen, remozada con flores de plástico. Las paredes de su oficina están repletas de fotografías suyas con muchos dirigentes políticos que han estado en los gobiernos desde la cuestionada transición hasta hoy. Desde Felipe González y José María Aznar, Camilo José Cela, el rey Juan Carlos, la reina Sofía, los príncipes y otros miembros de la familia real hasta José Bono y un nutrido iconostasio de personajes ligados a la vida pública, social y, como dice el Padre Ángel en su propio endiosamiento, famosos de siempre que nos dan mucha cancha en prensa; por supuesto, la presidenta Ana Botella es la actriz de todas sus paredes.
Pero el Padre Ángel pretende ser la cara amable de la ONG, aunque no ha podido a pesar de su pardo protagonismo y su obsesión por fotografiarme con las personalidades que nos visiten, para promocionar nuestras insuperables obras cristianas para mayor gloria del Santo Dios, Nuestro Señor. Asturiano, nacido en Mieres el 13 de marzo de 1937, lo que no está claro es hasta dónde llega ese ministerio cristiano, estatutariamente laico; y es que, nunca mejor dicho, Dios está en todas partes. Mensajeros de la Paz cuenta con unas cien residencias de la tercera edad repartidas por todo el territorio del Estado español, numerosos pisos tutelados y casas de acogida. Más de treinta pisos tienen en Madrid, donde Mensajeros de la Paz ha obtenido también, a través de innumerables subvenciones, legales y encubiertas, más de dos mil ochocientos noventa millones de pesetas, y sólo en el año 1999.
Humanización y Comercio
El Padre Ángel tiene buenas relaciones con la nobleza y los dirigentes políticos. Él mismo declaraba que no puedo decir que sea aconfesional o apolítico; nosotros no le preguntamos a la gente de qué religión es, pero tampoco le decimos que no sea católica. Nosotros somos del Gobierno español, esté quien esté. En Méjico o allá donde tengamos un proyecto, lo mismo de los mismo. Prueba de ese eclecticismo es que en la página web de Mensajeros por la Paz, diseñada, regalada y financiada por Telefónica, bajo el calificativo de nuestros amigos, están las fotos del Padre Ángel con personajes del más ramplón espectro político y social, destacando el relieve de las que figura con los famosos, como él denomina a toda la corte de impresentables que abarrotan las revistas del corazón o, lo que es parecido, esas publicaciones antiperiodísticas, ruines y dañinas, que desgraciadamente invaden la vida de este país. y ha nombrado a las primeras damas de cada comunidad autónoma española presidentas de honor de la citada organización.
El nuevo luminoso proyecto para que los mayores no se sientan solos, fue inaugurado hace a mediados de 1999 bajo los auspicios de la infanta Mercedes de Borbón, con apoyo de Alicia Koplowitz, que cedió los terrenos, abriendo el Centro Terapéutico de Animales de Compañía para mayores; perros y gatos para la Tercera Edad. En el luminoso complejo del Padre Ángel y Ana Botella participan la Organización Nacional de Ciegos Españoles (ONCE), Fundación Purina y la Escuela de Adiestramiento de la Guardia Civil, así como otras instituciones, destacando entre ellas el ministerio de Interior, cuya aportación económica procede de los Fondos Reservados. Las iniciativas sobrepasan la frontera. Mensajeros de la Paz y el Padre Ángel están presentes en Benin, Bolivia, Brasil, Costa de Marfil y Costa Rica; en Ecuador, Guatemala, México, Miami, Panamá, Perú, Tanzania, Kenia y Uganda, como consta en el Registro Nacional de Asociaciones del ministerio de Interior. Otra de las iniciativas que ha tenido a bien instaurar el Padre Ángel ha sido el Día de los Abuelos. Para ello quiso contar con el apoyo de las grandes superficies comerciales; sin embargo, algunas se negaron a secundar la iniciativa porque es para negocios de Ana Botella y el Padre Ángel, lo que provocó la ira del cura, quien decidió hacerles la guerra, como quedaba patente en varios artículos de Júbilo, otra de las publicaciones de Mensajeros de la Paz, esa ONG que dice no tener ánimo de lucro.
Cuando una voluntaria le preguntó al Padre Ángel por qué, el cura dijo que el objetivo es humanizar la figura de los abuelos; a lo que la voluntaria replicó con otra pregunta, diciéndole que ¿desde cuándo la humanización pasa por patentes y marcas? El Padre Ángel no cejó en su empeño y, contra viento y marea, el Día de los Abuelos lo celebra desde la primera edición con diferentes actos en cualquier territorio de nuestro país al que lleguemos.
Para el Padre Ángel, el Día de los Abuelos bien vale una misa, como la que tuvo lugar en Santiago de Compostela, dentro de la catedral, concelebrada por dos abuelos que se ordenaron al enviudar, y que legaron todo su patrimonio a favor de Mensajeros de la Paz.
Aquella misa cantada fue retransmitida, por mandato de Ana Botella a Javier González Ferrari, a través de TVE, la privada Televisión Española del PP. Pocos días antes, el Padre Ángel se entrevistó con Manuel Veiga, presidente de la Asamblea de Extremadura, al que pidió que actuase de portavoz ante otros presidentes de parlamentos autonómicos, para que reconocieran oficialmente la fiesta. El Padre Ángel también consiguió que el Papa bendijera su iniciativa; contó también con el apoyo de la Casa Real; como homenaje, el Padre Ángel y Ana Botella decidieron nombrar Abuelos de Oro al rey y a la reina.
Como es fácil comprobar, el Padre Ángel y la propia Ana Botella aprendieron la lección del dictador y saben que hay que tenerlo todo atado y bien atado.
El negocio de Mensajeros de la Paz es un saco sin fondo, cuyas cuentas millonarias benefician a unos y otras. Pero aquel vivero del PP también tiene los pies de barro. Las vinculaciones de Mensajeros de la Paz con la Confederación Católica de Padres de Alumnos (CONCAPA) que fundó Carmen Alverar, con la Iglesia católica, sobre todo con su cúpula, son verdades axiomáticas; es decir, que no es necesario demostrarse. Pero más vinculados están a los Servicios Secretos según un Informe Confidencial del Cesid, para los que han hecho trabajos cuando se les ha solicitado de manera oficiosa y personal. Como se verá, todo queda en casa, pues el espionaje lo hacen de forma habitual y sistemática. Mucho espiar a rebeldes, rojos y ocupas y después resulta que al Servicio Secreto del Estado se le cuela la delincuencia en la cresta del propio Gobierno. La policía identificó al intérprete, protegido por el Padre Ángel (quien acompañaba al presidente José María Aznar y Ana Botella en su promocionada visita a los refugiados albaneses que tenían acogidos), como a un mafioso kosovar que estaba buscando. Gran sorpresa para quienes le seguían la pista, al verlo en televisión; era de toda confianza en la ONG denominada Mensajeros de la Paz. fuente:http://www.losgenoveses.net/Nacionalcatolicismo/padreangel1.html
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2016.11.10 16:55 felipustero Gracias a WikiLeaks se ha conocido toda la mierda que ocultaba la "progre" Clinton, esa por la que han babeado todos los wahabíes seculares (antes llamados progres), por la que han apostado todos los psicópatas del mundo.

Trump ha ganado a la sádica Clinton. Contra todo el mundo, desde los medios de propaganda (antes llamados de comunicación) al propio sistema, incluido su propio partido. Pero si hay que preguntarse de quién es la victoria, es claramente de WikiLeaks.
Gracias a WikiLeaks se ha conocido toda la mierda que ocultaba la "progre" Clinton, esa por la que han babeado todos los wahabíes seculares (antes llamados progres), por la que han apostado todos los psicópatas del mundo. WikiLeaks ha venido publicando la friolera de 58.375 correos electrónicos de la mano derecha de la sádica, John Podesta. Este personaje ha sido quien ha salido a dar la cara por el Partido Demócrata al constatarse la derrota. Este personaje, otro chulo de feria y tan peligroso como la sádica, tuvo la desfachatez de hacerse una foto en la que se le veía comiendo langosta, la subió a twitter con el siguiente comentario: "a buen seguro que Assange no está comiendo ésto". Este personaje estaba bien seguro del triunfo, como la Clinton, como los medios de propaganda y como el propio sistema.
Gracias a WikiLeaks se ha sabido que la Fundación Clinton se ha lucrado con el dinero que la gente de buena fe y poca cabeza ha enviado a Haití para hacer frente a terremotos y hambrunas. Gracias a WikiLeaks se ha sabido que la Fundación Clinton ha recibido durante años dinero de Arabia Saudita y de Qatar, por ejemplo, dinero que también han aportado estos dos países, donde tanto se respetan los derechos de las mujeres, a la candidatura de Clinton. Porque Clinton ha sido la principal representante de la industria armamentística estadounidense y la principal impulsora de guerras y más guerras. La sádica Clinton rió al conocer el asesinato de Gadafi, por recordar algo reciente. O fue vital para que EEUU haya vendido armas a estos dos países por valor de 80.000 millones de dólares, muchas de las cuales está utilizando la "contra" en Siria.
Gracias a WikiLeaks se ha sabido que Clinton ha beneficiado durante toda su trayectoria a Goldman Sachs.
Gracias a WikiLeaks se ha conocido que Clinton es una obsesa de la guerra. No sólo con Rusia y China, a quien ha amenazado en público y en privado durante toda la campaña electoral, sino con cualquier otro país que no se pliegue a los EEUU, la "nación indispensable" para el mundo como ha venido repitiendo hasta la extenuación. Clinton se oponía, por ejemplo, al acuerdo con Irán y sólo lo aceptó a última hora.
Gracias a WikiLeaks se ha conocido la estrecha relación entre la CNN o el Huffinton Post, por ejemplo, y los Clinton. Gracias a WikiLeaks se ha conocido el desprecio que Clinton siente por su contrincante en el Partido Demócrata, Bernie Sanders, quien finalmente se doblegó y apoyó su candidatura. No obstante, como era previsible, muchos de sus seguidores no han votado por Clinton en estas elecciones.
Ecuador cortó la conexión a internet de Julián Assange, asilado en su embajada en Londres desde hace cuatro años, cuando en esos correos se mencionó el vínculo entre Clinton y Goldman Sachs. Se dijo que fue para que no interfiriese en las elecciones de EEUU. El presidente de Ecuador, Rafael Correa, es un firme defensor de Clinton. Lo menos que debería hacer sería disculparse con Assange, algo que conociendo la soberbia del personaje (Correa) no hará jamás.
WikiLeaks ha sido objeto durante meses de una enorme presión por parte de enemigos y supuestos amigos para que detuviese la publicación de los correos electrónicos de la mano derecha de Clinton porque eso iba a perjudicar la campaña, como así ha sido.
WikiLeaks ha dado una lección al mundo sobre el derecho a recibir y difundir información veraz. Eso, entre otros muchos factores, es lo que ha hundido a Clinton. Mientras que en el resto del mundo apenas nadie se ha hecho eco de las denuncias de WikiLeaks, en EEUU se ha seguido con minuciosidad el contenido de esos 58.375 correos electrónicos, aunque tampoco hayan sido los medios de propaganda quienes se hayan hecho eco de ellos y si lo han hecho ha sido porque Trump sí los ha usado en su crítica a Clinton.
La importancia de esos 58.375 correos electrónicos, política, diplomática, histórica y hasta ética no es cuestionable. Se puede decir que WikiLeaks no ha publicado nada de Donald Trump. Tal vez no lo tenga. O tal vez haya actuado en venganza por el trato inhumano y degradante que desde hace años se está proporcionando a una de sus supuestas fuentes, Chelsea Manning.
Manning fue acusada de filtrar a WikiLeaks miles de documentos sobre las guerras de Afganistán e Irak. WikiLeaks se dio a conocer con la difusión de este vídeo, donde se refleja el comportamiento "humanitario", civilizado y democrático del ejército de EEUU en Irak. Y como en este país, en todos.
Chelsea Manning está encarcelada desde 2010, tiene una condena de 35 años y está en condiciones de aislamiento absoluto. En dos ocasiones se ha intentado suicidar. El gobierno de Obama, demócrata, ha sido absolutamente insensible ante esta situación.
Ayer, el mismo día de las votaciones en EEUU, Julián Assange publicó una carta pública en la que decía que WikiLeaks se ha comportado con honestidad, publicando lo que tiene y habiendo visto su importancia. Y dice que su comportamiento es absolutamente distinto del que tuvo The New York Times (otro de los valedores de Clinton) cuando "ocultó pruebas de vigilancia masiva ilegal a la población de EEUU durante un año, hasta después que se hubieron celebrado las eleciones del 2004, negando la responsabilidad de George W, Bush en esa vigilancia, lo que probablemente aseguró su reelección".
Assange dice que "en los EEUU de hoy hay reminiscencias claras de las tácticas del senador McCarthy contra el "peligro rojo" (la persecución a los comunistas de los años 50-60), como en ocasiones se ha hecho con el rival (Sanders) de Clinton, con falsedades obvias, señalando fuentes no identificadas o declaraciones especulativas y vagas de la comunidad de inteligencia para sugerir una alianza nefasta con Rusia".
Assange tiene razón. WikiLeaks ha ayudado a parar todo esto y a una psicópata y sádica como Clinton. No tengo ni idea de lo que va a deparar la presidencia de Trump, pero sí tengo claro que se ha parado, o debilitado mucho, el belicismo en el que se había embarcado EEUU y que amenazaba de forma clara con una guerra al mundo entero. Aún queda mucho hasta la toma de posesión y puede pasar de todo mientras tanto. También después, pero me da en la nariz que con Trump habrá menos riesgos. Si cumple lo que ha dicho en la campaña, habrá una cierta relajación en las relaciones con Rusia -en menor medida con China- y tal vez los europeos nos libremos del Tratado de Libre Comercio (TTIP) que quería imponer a toda costa Obama (y Clinton). Veremos si me tengo que comer estas palabras o no.
El Lince
http://elterritoriodellince.blogspot.com.es/2016/11/el-triunfo-de-wikileaks-trump-ha-ganado.html?spref=fb
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2016.09.16 11:32 felixramon La deuda del feminismo latinoamericano con Cristina y Dilma

Escrito por Ilka Oliva Corado y publicado en Pressenza:
" He buscado hasta por debajo de las piedras, algún comunicado expresamente feminista y burgués, donde se manifieste el rechazo al Golpe a Dilma y la persecución política que sufre Cristina (y con ella Las Abuelas y Madres de la Plaza de Mayo y Milagro Sala, entre tantos otros) pero, o yo no he buscado bien o no existen. Feministas manifestándose individualmente sí he visto, pero ése es otro paisaje. Hablo del conglomerado que para otros trámites firma inmediatamente. Por el contrario, organizaciones de mujeres se han pronunciado abiertamente desde las barriadas, y han sido miles las que han tomado las calles de Argentina y Brasil para mostrar respaldo a ambas presidentas. Lo hemos visto también en Ecuador, Bolivia, Nicaragua, Cuba, Perú, Colombia y Venezuela. A esas mujeres de periferia, las feministas burguesas las llaman fanáticas e idealistas. Ignorantes. Porque no tienen un título universitario que les permita el mote de intelectuales. Porque hacen visible en la práctica lo que otras se acomodan en la teoría. El gran vacío en este momento de la historia es el del feminismo latinoamericano. Y lo encabeza el feminismo burgués, por supuesto. El feminismo de vitrina. El que es excelente plataforma para pronunciamientos desde la intelectualidad y la comodidad de clase, que eleva y galantea en lisonjas a quienes saben de memoria la teoría pero que son incapaces –por hipócritas y aprovechadas- de volverla acción en la práctica. Me refiero con esto, a quienes van y vienen recitando Una habitación propia, de Virginia Woolf pero que jamás bajarían a la alcantarilla para decirle a la mujer obrera cómo liberarse de un sistema patriarcal que la abusa y la invisibiliza. A hablarle de políticas de inclusión, de sus derechos. A compartirle un libro. Me refiero a aquellas que van partiendo plaza con su “yo, feminista” y que son adeptas de Simone de Beauvoir pero que le tienen pavor a Rosa Luxemburgo, Clara Campoamor o a Dolores Ibárruri “La Pasionaria”. Pero eso sí, que conmemoran cada año a Las 13 Rosas. Para que vean… Y que degradan a mujeres como Evita y Bartolina Sisa, una por indígena y la otra por paria e iletrada. Pero eso sí, van por el mundo dictando conferencias con su chalina típica, para que digan… Pero en sus casas a las mismas indígenas y parias de las que hablan, las tienen trabajando de lunes a domingo sin derechos laborales. De ese feminismo hablo, del que abunda por doquier. Hablo del feminismo donde se tiran flores unas a otras, con baños de intelectualidad. Del que permite entrar a las universidades, embajadas y centros culturales para recitar textos y obtener diplomas de participación, fotografías y contactos; pero que no va a hablar de derechos humanos, derechos laborales, violencia de género y equidad de género a la vendedora de mercado, a la panadera, a la tortillera, a la mujer que limpia casas: porque ahí no hay de dónde sacar ventaja. A la maquiladora, a la que se pudre 18 horas en las fábricas. Simple, la razón es simple: porque para pasar de la teoría a la acción se necesitan arrestos y éstos no los tiene cualquiera. Lo mismo sucede con los intelectuales y los de la ultra izquierda. Ahí entran Dilma y Cristina que son aborrecidas por este tipo de feminismo, porque demuestran todos los días con acción que la teoría puede ir muy bien a los cañales, a los campos abiertos, a las fábricas y a las periferias. No sólo eso, ellas demuestran que sí son posibles las políticas de inclusión social y de equidad de género y que pueden ir de la mano. No por gusto una es perseguida política y la otra acaba de recibir un Golpe traidor. ¿Cuántas niñas, adolescentes y mujeres pudieron ir a la escuela en sus gobiernos? ¿A cuántas niñas y adolescentes se les sacó del trabajo forzado, de la explotación infantil? ¿Del tráfico para explotación sexual? ¿A cuántas se les dieron derechos laborales? ¿A cuántas Dilma y Cristina han permito la expresión y el sustento? ¿Cuántas han tenido educación gratuita y lograron graduarse en la universidad? ¿Cuántas han tenido acceso al sistema de salud? ¿A cuántas se les quitó una bolsa de pegamento de las manos y se les puso una computadora, un pincel, un uniforme deportivo? Y no es teoría porque los cambios son palpables y visibles y lo sabemos todos, aunque algunos pretendamos no conocerlos porque nos va mejor personalmente y para nuestros proyectos particulares. Al feminismo latinoamericano burgués, al de la lisonja, al feminismo de lociones finas y micrófonos apartados, al que nunca ha sido político, porque para ser político se necesita entereza, a ese feminismo Dilma y Cristina les quedan grandes. Ese feminismo no merece congéneres como ellas. No se lo ha ganado. No lo ha luchado. Y su silencio en este momento de la historia lo evidencia. Ese feminismo viene siendo entonces una copia de la ultra izquierda latinoamericana que también las aborrece y las apuñalada. Porque el silencio otorga, el que guarda silencio solapa. Es en estos momentos en los que el feminismo debe pronunciarse y no por pasión, por idealismo, por fanatismo. Debe pronunciarse porque debería ser su obligación moral y humana para con dos mujeres que han cambiado la historia de América Latina, les guste o no. Y deben pronunciarse por agradecimiento, por lealtad y por consecuencia política, porque fueron millones de mujeres en los más bajos estratos de la sociedad las que se beneficiaron con las políticas de inclusión de ambas. Esas miles de mujeres que nunca han visto a una feminista burguesa ir a sus lugares de trabajo, saludarlas en la calle, invitarlas a un café y conversarles, como hacen con intelectuales y gente de clase social holgada donde sí se pueden obtener beneficios personales por el contacto. Probablemente muchas feministas me llamarán ignorante, idealista y fanática. Me dejarán infinidad de mensajes con insultos, como regularmente sucede cuando cuestiono al feminismo, y me dirán machista. Y me desmenuzarán la teoría. O simplemente me llamarán loca, como sucede con frecuencia. Muchas tal vez saquen a relucir el tema del aborto y la corrupción de las que se les acusa (sin prueba alguna) para defender su negativa a apoyarlas y así lavarse las manos. Jamás mencionarán que estas dos mujeres han sido insultadas, menospreciadas y que han sufrido violencia de género desde los medios de comunicación hasta del esposo de la feminista burguesa que nunca ha alzado la voz en su comodidad; y la han sufrido por mujeres consecuentes con la acción que es la única que cambia los patrones y que libera sociedades. No hay punto de comparación con el feminismo burgués y todos los que de ahí nacen, con su “yo, feminista” pero que guardan silencio ante este nivel de violencia que están viviendo Dilma y Cristina. Sólo queda agradecer el respaldo de las mujeres que sin etiquetas y sin aires de intelectualidad, agradecidas y consecuentes y sobre todo políticas, han dado la cara en defensa de semejantes mujeres de Latinoamérica. Por supuesto, no soy feminista, no pertenezco a ningún gueto o jauría; a mí si me quieren etiquetar me llaman como lo que soy: paria y estoy con Cristina y Dilma. Por amor y agradecimiento, de ahí pal real… Y si sueno populista es porque en absoluto lo soy."
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2016.08.03 13:08 EDUARDOMOLINA La genealogía del CADTM y de su lucha contra la deuda ilegítima: los orígenes. Entrevista a Éric Toussaint, portavoz y fundador de la red internacional del Comité para la Abolición de las Deudas Ilegítimas (CADTM).

http://iniciativadebate.org/2016/08/03/la-genealogia-del-cadtm-y-de-su-lucha-contra-la-deuda-ilegitima-los-origenes/
Primera parte de la entrevista «Genealogía del CADTM y de las políticas contra la deuda»
En esta entrevista se explica la genealogía de la lucha contra la deuda, de las y los que abogaron por su anulación, así como de la creación empírica, al servicio de los combates políticos, de los conceptos de ilegitimidad, ilegalidad, y del posible carácter odioso de las deudas públicas. Así mismo, cómo el Comité para la Abolición de las Deudas Ilegítimas (CADTM) —antes Comité para la Anulación de la Deuda del Tercer Mundo— vio necesaria la alianza con las fuerzas de la oposición y de los movimientos sociales, cuyas ideas y personas, una vez llegadas al gobierno, podrían cuestionar y desmantelar la deuda y su «sistema». No obstante, la prioridad absoluta para el CADTM es el fortalecimiento de la acción de las y los de abajo en lugar de actuar como lobby.
Desde África hasta Latinoamérica, las auditorías con participación ciudadana fueron una fuente de esperanza, sin embargo, en su mayoría, resultaron decepcionantes al ser olvidadas por los opositores que se volvieron gobernantes. Aunque el comportamiento de los dirigentes con respecto al orden financiero es decisivo…empero, a veces hubo auditorías que tuvieron un gran éxito. Recordemos la auditoría de la deuda soberana griega, una experiencia repleta de intrigas y de desenlaces inesperados, con pocas opciones. Cuando la ilusión de una nueva cooperación internacional, como hubiese sido la celebración de una nueva conferencia de Londres para la deuda griega demandada por Alexis Tsipras, se desvanece por ingenua, se imponen, según Éric Toussaint, actos soberanos unilaterales, como condición sine qua non para poder invertir la relación de fuerzas.
Publicamos entra entrevista dividida en 5 partes:
  1. La genealogía del CADTM y de las luchas contra las deudas ilegítimas: los orígenes
  2. Los primeros terrenos de experimentación del método CADTM para combatir las deudas ilegítimas: los ejemplos de Ruanda y de la República Democrática del Congo.
  3. Argentina: la continuación de la lucha contra la deuda ilegítima.
  4. De las esperanzas frustradas al éxito en Ecuador. Los ejemplos de Sudáfrica, Brasil, Paraguay y Ecuador
  5. Grecia: la ambigüedad de los dirigentes con respecto al orden financiero y a la deuda.
  6. La genealogía del CADTM y de las luchas contra las deudas ilegítimas: los orígenes
Benjamín Lemoine: ¿Cómo comenzó su implicación en las luchas contra las deudas ilegítimas?
Éric Toussaint: Fui profesor de historia y de ciencias sociales entre 1975 y 1994 en la enseñanza secundaria, en institutos públicos, técnicos y profesionales. Siendo profesor en Lieja, en los años 1980, me vi confrontado con la crisis de la deuda de este municipio de 200.000 habitantes. Una deuda que había alcanzado un nivel catastrófico y que implicaba un plan de austeridad extremadamente duro para esa época. Y eso me llevó, con un grupo de colegas y de diferentes categorías de trabajadores, a analizar los orígenes de la deuda que le era reclamada a la ciudad de Lieja. Al mismo tiempo, había estallado la crisis de la deuda del Tercer Mundo: México se había declarado en cesación de pagos en 1982. En Latinoamérica, en particular, se tomaron varias iniciativas para oponerse al pago de una deuda impagable durante esos mismos años. Asimismo, en África, el tema de la deuda fue liderado por el joven presidente de Burkina Faso Thomas Sankara, a partir de 1985. Eso me llevó a considerar, con las otras personas que fundaron conmigo el Comité para la Anulación de la Deuda del Tercer Mundo (CADTM) en Bélgica en 1990, [1] que éste era un tema transversal, nuevo, y que justificaba la creación de una organización específica, a imagen de otras organizaciones muy conocidas como Greenpeace o Amnistía Internacional. La idea era partir de un problema determinado, para luego abordar los problemas de la sociedad y del sistema capitalista global. Este comité, que al comienzo era una estructura esencialmente belga conocida por sus publicaciones en francés, tuvo un eco importante en Francia, en Suiza y África francófonas, y en Haití, a tal punto que nuestra organización está implantada, en este momento, en más de 30 países.
En relación a mis actividades en la enseñanza, y a pesar de que trabajaba a tiempo completo en la secundaria, continué mis estudios e hice un doctorado en ciencias políticas en las universidades de Lieja y de París VIII en 2004. Mi tesis trató sobre los retos políticos que conlleva la intervención del Banco Mundial y del FMI en los países en desarrollo. [2]
B. L.: ¿Estuvo comprometido políticamente antes de su experiencia en Lieja?
E. T.: Me comprometí en política siendo muy chico. En mayo de 1968, todavía no había cumplido los 14 años y desde 1967 ya era activista en mi liceo. En esa época, vivía en un pueblo de mineros del carbón que, en su gran mayoría, eran inmigrantes (polacos, italianos, españoles, griegos…). Pero mis padres, maestros en el pueblo, no eran en absoluto marxistas. En la biblioteca familiar no había ni un solo libro marxista. Mi padre era un miembro muy activo del partido socialista. Mis padres eran antirracistas, pacifistas e internacionalistas. Me movilizaron los problemas raciales y fui muy sensible a las luchas llevadas a cabo en Estados Unidos por Malcom X y Martin Luther King, aunque me atraía más la posición de Malcom X. Me sentía totalmente solidario con los trabajadores que luchaban por sus derechos mediante huelgas y manifestaciones. Participé en las que se hicieron contra las armas nucleares y contra la guerra del Vietnam. En mayo de 1968, seguía muy de cerca lo que pasaba en París. Leía muchísimo: de Mao al Che Guevara, pasando por el Manifiesto Comunista y otras lecturas políticas de diferentes corrientes marxistas. Eso me condujo a unirme a la corriente trotskista de la IV Internacional desde el año 1970. En Francia, la organización miembro de la IV Internacional era la Liga Comunista (que luego fue la Liga Comunista Revolucionaria) impulsada por Alain Krivine y Daniel Bensaïd. En junio de 1970, me fui en autostop a París con un amigo de mi edad al encuentro de esa organización. Iba a cumplir los 16 años. Comencé a leer los principales análisis de León Trotsky que me permitieron comprender la degeneración de la Unión Soviética, y por qué era necesaria una política mundial y una revolución permanente.
En el seno de la Cuarta Internacional, ¿existía sensibilidad sobre la cuestión de la deuda o, por el contrario, era una posición aislada?
El CADTM fue creado en 1990. Ernest Mandel, uno de los principales dirigentes de la IV Internacional con el que colaboraba activamente, se había pronunciado en 1989 por la anulación de la deuda del Tercer Mundo. [3] Además, en 1989, a iniciativa de la Liga Comunista Revolucionaria de Francia, se puso en marcha una coalición con personalidades como el cantante Renaud y el escritor Gilles Perrault. La coalición se llamó «Ça suffat comme ci» [¡Ya Basta!] Y fue una respuesta unitaria amplia a la iniciativa tomada por François Mitterrand de convocar para el bicentenario de la Revolución Francesa una reunión del G7. Iniciativa que fue tomada por la izquierda en general como una provocación. Renaud, que sentía apego y una cierta admiración por Mitterrand, entró en conflicto y en crisis de confianza con ocasión del bicentenario. Sin embargo, se celebró un enorme concierto gratuito en Vincennes con Renaud, su colega sudafricano Johnny Clegg y la Mano Negra. Asistieron 150.000 personas y en la manifestación al menos 80.000. Esa coalición tenía como objetivo principal reivindicar la anulación de la deuda del Tercer Mundo. El texto fundador del CADTM en Bélgica fue el redactado, en 1989, por militantes de la Liga Comunista Revolucionaria y por Gilles Perrault: el Llamamiento de la Bastilla para la anulación de la deuda del Tercer Mundo [4]. Por lo tanto hay una filiación bastante clara, en cuanto a corriente política, con respecto al problema de la deuda, particularmente con respecto a la deuda del Tercer Mundo. Esa enorme campaña de 1989 fue sin embargo marginada en Francia por el éxito de SOS Racismo. El lugar de «Ça suffat comme ci» fue ocupado, algunos años más tarde, por SOS Racismo y Harlem Désir. Este último tenía en esa época, los años 1990, relaciones regulares con el CADTM. Fue también el caso de Arnaud Montebourg, responsable, como diputado socialista en la Asamblea Nacional, de la evasión fiscal y de la ayuda al desarrollo. Cuando apareció SOS Racismo, éste retomó la fórmula de los grandes conciertos gratuitos y de las manifestaciones, y trató de ocupar ese ámbito. En 1996, hubo un nuevo florecimiento del tema de la deuda en Francia en el momento del G7 de Lyon. Estaban allí Bill Clinton, Jacques Chirac, Tony Blair, etc. El colectivo que se puso en marcha en Lyon se llamó «Les autres voix de la planète» [Las otras voces del planeta], que era el título de la revista del CADTM. En esa contra cumbre del G7, el CADTM tuvo un papel clave en los análisis y en el contenido de la declaración final. Fue también el CADTM que financió a la única persona liberada de la coalición «Les Autres Voix de la Planète», encargada en Lyon de preparar la contra cumbre unitaria.
Deudas del Sur, deudas del Norte
Durante esos años, ¿hubo una clara diferencia, en las luchas, entre la deuda de los países del Norte y la deuda de los países del Sur?
Sí, a la deuda de los países del Norte no se la consideraba, en 1990, como un tema clave. Pero para mí, esa deuda ya era importante. Con respecto a la actual situación, la deuda pública se disparó cuando varios países para rescatar a sus bancos socializaron sus pérdidas bancarias, y esto se produjo cuando llegó a Europa, en 2007-2008, la crisis que había estallado en Estados Unidos un año antes. Estuve convencido, de inmediato, con otras y otros miembros del CADTM, que era necesario tener en cuenta la nueva dimensión que tomaba la cuestión de la deuda pública en los países del Norte. Y lo hicimos antes de que fuera evidente para muchos. Porque hay que recordar que, en 2008-2009, José Manuel Barroso, presidente de la Comisión Europea, propuso como primera reacción una política que podía hacer pensar en un cambio neokeynesiano. De hecho, solo se trataba de amortiguadores sociales totalmente momentáneos, ya que los gobiernos del Norte tuvieron mucho miedo de que un cuestionamiento del sistema tomara un carácter masivo y activo. Por ejemplo, en Francia, Nicolas Sarkozy lanzó primas para apoyar a la industria del automóvil. Una parte del movimiento altermundista y de la izquierda en sus diferentes componentes no se dio cuenta que muy pronto, bajo el pretexto del aumento de la deuda pública, se desarrollaría una ofensiva extremadamente brutal de austeridad. Y esa ofensiva realmente fue percibida a partir de 2010 y de la famosa crisis griega, cuando los grandes medios de comunicación la llamaron «crisis de las deudas soberanas». Solo fue una amplia operación de comunicación para esconder lo esencial, es decir la continuación de la crisis bancaria y de toda una serie de iniciativas del Banco Central Europeo, de los gobiernos de los países europeos y también de Estados Unidos para socorrer a los bancos con la ayuda de las finanzas públicas. En un artículo de 2008, [5] anunciaba muy claramente lo que pasaría en 2010, cómo se irían desarrollando los acontecimientos. Resumiendo, como CADTM, estábamos preparados a lo que efectivamente se produjo. Por otra parte, publicamos dos libros que dan testimonio de lo acontecido perfectamente: La crisis global, en 2011 (http://anticapitalistas.org/IMG/pdf…) y La deuda o la vida: Europa en el ojo del huracán, en 2011 (http://www.cadtm.org/La-deuda-o-la-vida). Este último recibió el premio al libro político en la feria del libro político de Lieja de ese mismo año. También realizamos seminarios e intentamos convencer a varios movimientos de poner en marcha un frente europeo para el cuestionamiento del pago de la deuda a partir de 2010.
Entre los años 1980, con «Ça suffat comme ci», y 2007-2008, pasaron una veintena de años. Sin embargo, la diferente percepción entre la deuda del Norte y la deuda del Sur persiste. ¿Cómo se puede explicar?
Hay un lazo muy fuerte entre el CADTM y lo que se llama la corriente tercermundista. Esta corriente corresponde a los años 1960 y 1970. [6] El CADTM estuvo relacionado con personalidades comprometidas en la corriente tercermundista y personalmente tuve contactos muy estrechos con figuras del tercermundismo como Ahmed Ben Bella (el primer presidente de Argelia independiente, derrocado en 1967 por Boumédiène), [7] François Houtart, Gus Massiah, André Gunder Frank, Theotonio dos Santos… El CADTM colaboró también con Susan George [8] que escribió abundantemente sobre la deuda en los años 1990, así como con el escritor Gilles Perrault a partir de su compromiso con el Llamamiento de la Bastilla, en 1989. Este autor se implicó muchísimo con la publicación de su libro Notre ami le roi [9] y en la defensa de Abraham Serfaty, [10] quien era prisionero político en las mazmorras de Hassan II. A estos contactos y estos temas, agrego a René Dumont, [11] figura emblemática del tercermundismo en el ámbito de la ecología. Entre las y los que se acercaron al CADTM, a comienzos de la década 1990, había personas que tenían 60, 70 años, que se habían movilizado por la solidaridad con el Tercer Mundo o que habían sido dirigentes. El CADTM está también relacionado a redes internacionales surgidas en las luchas de los años noventa, por ejemplo Via Campesina que nació en 1993, la Marcha Mundial de Mujeres que se creó a finales de esa década, Jubileo Sur nacido en 1999, ATTAC a partir de 1998-1999. Estos movimientos convergieron en la creación del Foro Social Mundial en 2001, del que el CADTM es uno de los fundadores.
En el transcurso de su evolución, el CADTM sufrió una mutación: pasó de ser una organización del Norte solidaria con el Sur, a ser una red Norte-Sur de acción sobre las alternativas al sistema-deuda.
Durante la asamblea mundial celebrada a fines de abril de 2016 en Túnez, el CADTM, conservando su sigla, decidió por unanimidad cambiar su denominación y llamarse desde ese momento «Comité para la Abolición de las Deudas Ilegítimas». La moción adoptada argumentó el cambio de denominación debido a lo siguiente: «La adaptación que proponemos se justifica por la evolución del trabajo realizado por el CADTM tanto en el ámbito internacional como en el nacional. El CADTM se creó en 1990, en plena crisis de la deuda del Tercer Mundo, para reclamar la anulación de la deuda de los llamados países tercermundistas. A partir de los años 1990, el término Tercer Mundo se fue utilizando cada vez menos especialmente por la desaparición del Segundo Mundo, el bloque del socialismo real, y como consecuencia de las diferentes evoluciones al interior de la categoría Tercer Mundo —los llamados países en desarrollo que engloban a los países emergentes BRIC, PMA, PPME, etc—. Con la crisis de 2008 y sus repercusiones, el trabajo del CADTM se extendió progresivamente a las deudas públicas de los países del Norte, sin dejar de trabajar exigiendo la anulación de las deudas de los países del “Tercer Mundo”. Hemos mostrado cómo el “sistema-deuda” somete tanto a los pueblos del Sur como a los pueblos del Norte. Para luchar contra ello, desde hace 5 años el CADTM desarrolló una nueva sección de acción y reflexión sobre el problema de las deudas privadas ilegítimas: deudas ligadas a los microcréditos en el Sur cuyas primeras víctimas son las mujeres, de los campesinos, de los estudiantes, de las familias expulsadas de sus viviendas por los bancos, etc. El concepto de deuda ilegítima permite englobar las deudas del Sur y del Norte, las públicas y las privadas a la vez.»
Recordemos que el CADTM está implantado mayoritariamente en los países llamados «en desarrollo»: 15 países de África (véase http://www.cadtm.org/Africa,279), 6 países de Latinoamérica y Caribe (véase http://www.cadtm.org/America-latina-y-el-Caribe,838), 2 países de Asia del Sur (India y Pakistán). Con respecto a los países más industrializados, el CADTM está presente en 6 países europeos (véase http://www.cadtm.org/Europa,6487) y en Japón.
Notas
[1] En Bélgica, las personas morales que contribuyeron a la fundación en 1990 del CADTM provenían de diversos horizontes y testimonian el carácter plural de nuestra organización: movimientos de educación popular como Equipes Populaires —mouvement d’éducation permanente lié au Mouvement ouvrier chrétien—, Fondation Joseph Jacquemotte, Fondation Léon Lesoil, Union des Progressistes juifs de Belgique; sindicatos como los dos regionales de la CGSP, Central General de los Servicios Publicos —la de Liège y la de Limbourg—, la totalidad del sector Enseñanza de la CGSP, la regional de Amberes de la ACOD Onderwijs, la Federación de los metalúrgicos de la Provincia de Lieja; ONG como Peuples solidaires, GRESEA, Forum Nord-Sud, Centre Tricontinental, Socialisme sans Frontières, FCD Solidarité Socialiste, Oxfam Solidarité, Centre national de Coopération au Développement; comités de solidaridad como Comité Mennan Men-Haïti, Comité Amérique centrale de Charleroi; movimientos para la paz como la Coordination nationale d’action pour la paix et la démocratie —CNAPD—, VREDE; partidos políticos como el Partido obrero socialista y el Partido comunista; y una asociación femenina “Refugio para mujeres maltratadas y sus hijos”. El Partido obrero socialista (más tarde convertido en la LCR), sección belga de la Cuarta internacional, tuvo un papel importante en la creación e impulso del CADTM, aunque siempre con una gestión plural muy firme.
[2] Éric Toussaint, tesis doctoral en ciencias políticas presentada en 2004 a en las universidades de Lieja y de Paris VIII, Enjeux politiques de l’action de la Banque mondiale et du Fonds monétaire international envers le tiers-monde, 2004. Disponible en http://www.cadtm.org/Enjeux-politiques-de-l-action-de. Véase también: http://www.diffusiontheses.f50749…
[3] Véase Ernest Mandel, «La dynamique infernale de la spirale de l’endettement», Inprecor, abril de 1986 Voir http://www.cadtm.org/La-espiral-infernal-de-la-deuda yhttp://www.ernestmandel.org/new/ecr…
[4] Véase http://www.cadtm.org/Acerca-del-CADTM
[5] http://cadtm.org/Union-sagrada-para-una-sagrada
[6] Véase: http://www.cadtm.org/Eric-Toussaint-Lo-que-es, http://cadtm.org/Le-CADTM-et-la-cooperation-au, http://cadtm.org/Le-CADTM-et-la-cooperation-au,13144
[7] Éric Toussaint, «En recuerdo de Ahmed Ben Bella, primer presidente de la Argelia independiente, muerto el 11 de abril de 2012 a la edad de 96 años», http://cadtm.org/En-recuerdo-de-Ahmed-Ben-Bella
[8] https://es.wikipedia.org/wiki/Susan…
[9] http://www.gallimard.fCatalogue/G…
[10] https://es.wikipedia.org/wiki/Abrah…
[11] https://es.wikipedia.org/wiki/Ren%C…
Bejamin Lemoine es investigador en sociología en el CNRS (Consejo Nacional de Investigaciones de Francia), especializado en la cuestión de la deuda pública y de las relaciones entre los Estados y el orden financiero. Una versión resumida de esta entrevista ha sido publicada en el número especial «Capital et dettes publiques», de la revista SavoiAgir nº 35, marzo de 2016.
Traducido por Griselda Pinero
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2016.06.04 23:28 ShaunaDorothy Alegatos falsos de violación y venganza imperialista ¡Fuera manos de Julian Assange! (Febrero de 2013)

https://archive.is/kk5T8
Espartaco No. 37 Febrero de 2013
El siguiente artículo ha sido adaptado de Workers Hammer No. 220 (otoño de 2012), periódico de la Spartacist League/Britain, sección de la Liga Comunista Internacional.
Tras dos años de arresto domiciliario en Gran Bretaña, a mediados de julio, Julian Assange, fundador y redactor en jefe de WikiLeaks, buscó refugio en la embajada ecuatoriana en Londres. Assange enfrenta la extradición a Suecia sobre la base de alegatos falsos de “abuso sexual” y “violación”, que se reducen a cargos de sexo sin protección en las que fueron, según todas las declaraciones, relaciones consensuales. Pero Assange teme, con razón, que se trate simplemente de un pretexto para facilitar su extradición a EE.UU. Al otorgarle asilo político, Ecuador ha obstaculizado el proceso de entregar a Assange a los imperialistas estadounidenses, los cuales están decididos a vengarse de Assange y WikiLeaks por haber develado, no importa cuán limitadamente, los horribles crímenes de los imperialismos estadounidense y británico.
En abril de 2010, WikiLeaks subió un video a Internet que mostraba un helicóptero Apache estadounidense acribillando y matando al menos a doce civiles en Bagdad en 2007, incluyendo a dos periodistas de Reuters, mientras los pilotos se regocijaban de la carnicería. A la emisión del video siguió la publicación de cientos de miles de cables diplomáticos y documentos clasificados que establecían asesinatos, torturas y violaciones llevadas a cabo por los imperialistas en Irak y Afganistán. Si bien estas filtraciones de información casi no contenían revelaciones, el que se sacaran a la luz sus maquinaciones enfureció a los gobernantes capitalistas británicos y estadounidenses. Contradiciendo la fachada sueca de “derechos humanos”, WikiLeaks llamó la atención al papel militarista de Suecia, especialmente en Afganistán, donde ha mantenido una presencia militar durante más de diez años.
Si se le extradita a EE.UU., Assange podría enfrentar cargos que incluirían el “espionaje”, lo cual podría implicar la pena de muerte. El soldado raso del ejército estadounidense, Bradley Manning, ha estado en prisión durante más de dos años bajo condiciones de tortura, acusado de “ayudar al enemigo” —un crimen capital— por haber filtrado documentos clasificados a WikiLeaks. Si Manning fue realmente la fuente de la información, ha prestado un servicio útil y valiente en nombre de las víctimas del imperialismo. Nosotros decimos: ¡Libertad inmediata a Bradley Manning! ¡Manos fuera de Julian Assange! ¡Déjenlo ir a Ecuador!
Al conceder asilo político a Assange, Ecuador tomó por sorpresa al gobierno británico, que reaccionó con furia. Tratando de intimidar al pequeño Ecuador para que entregara su presa, una multitud de policías rodeó la embajada mientras la Secretaría del Exterior amenazaba con retirar la inmunidad diplomática de Ecuador y tomar por asalto el edificio para arrestar a Assange. Esta arrogante amenaza imperialista de romper el protocolo diplomático internacionalmente reconocido viene del mismo gobierno que puso el grito en el cielo contra Irán cuando unos manifestantes, enfurecidos por las sanciones financieras impuestas a ese país por el imperialismo británico debido a su programa de enriquecimiento nuclear, tomaron la embajada británica en Teherán brevemente en noviembre de 2011. En aquel entonces, el secretario del exterior británico, William Hague, fue muy elocuente respecto a la santidad de las embajadas y despotricó contra el gobierno iraní por una “grave violación a la convención de Viena, la cual exige la protección de los diplomáticos y las instalaciones diplomáticas en toda circunstancia” (Guardian, 29 de noviembre de 2011).
Los iraníes ciertamente tienen razones para estar furiosos: entre los documentos divulgados por WikiLeaks habían cables que mostraban que Arabia Saudita, Bahrein y otros estados árabes han estado presionando a EE.UU. para que lleve a cabo un ataque militar contra el programa nuclear iraní, mostrando una vez más que Irán necesita armas nucleares para impedir un ataque de EE.UU. o Israel. Y, aunque Hague le dijo a Ecuador que “el Reino Unido no acepta el principio del asilo diplomático”, los imperialistas británicos no tienen problema con él cuando está al servicio de las diatribas anticomunistas contra China. Cuando el disidente chino Chen Guangcheng buscó refugio en la embajada estadounidense en Beijing en abril pasado, Hague se apresuró a sermonear al gobierno chino sobre su “abuso de poder”, en tanto que la Unión Europea exhortaba a China a utilizar la “mayor moderación” al tratar a Chen.
“Socialistas” colaboran con la cacería de brujas
Los alegatos de violación que dos mujeres presentaron contra Assange en Suecia simplemente carecen de credibilidad. Ambas mujeres abordaron a Assange en momentos distintos y, según sus propias declaraciones, tuvieron relaciones sexuales consensuales con él. Ninguna de las dos sostuvo en aquel entonces haber sido víctima de violación ni de asalto sexual. Una de las supuestas “víctimas” organizó un asado para Assange el día después del supuesto “asalto”. La otra fue a la policía después de haber intercambiado correos electrónicos con la primera, y lo hizo aparentemente para ver si se podría obligar a Assange a tomar un examen de salud sexual después de que un condón presuntamente se rompió durante las relaciones. Los fiscales en Suecia inicialmente abrieron una investigación en torno a las acusaciones, luego la cerraron, y después la volvieron a abrir. Assange, contra quien no se ha presentado ningún cargo, repetidamente ha ofrecido ser entrevistado por las autoridades ya sea en Londres o por videoconferencia, pero los suecos se han rehusado categóricamente.
Los capitalistas y sus plumíferos a sueldo en los medios de comunicación —la prensa llamada “liberal”— han usado cínicamente las acusaciones de violación para calumniar a Assange y desacreditar a WikiLeaks. Como escribió Seumas Milne: “Considerando que construyó su fama mediante la filtración de documentos oficiales secretos más grande de la historia, podría imaginarse que quedaría al menos alguna preocupación por Julian Assange entre quienes participan en el negocio de la libertad de información. Pero la virulencia en la hostilidad de los medios británicos hacia el fundador de WikiLeaks es hoy implacable” (Guardian, 21 de agosto de 2012). Para la prensa británica, Milne observó, Assange “no es sino un ‘narcisista monstruoso’, una ‘peste sexual’ en fuga y un maniaco exhibicionista”. Se lanza este veneno contra alguien “que no ha sido formalmente acusado de nada, mucho menos encontrado culpable”.
La izquierda reformista se ha unido a la cacería de brujas contra Assange, tratando los alegatos de violación como si fueran legítimos. Así quedó de manifiesto cuando la prensa burguesa desató una violenta reacción contra George Galloway, un miembro del parlamento. En una emisión de video en Internet, Galloway había hecho la observación irreprochable de que “incluso en el peor de los casos, si los alegatos de estas dos mujeres fueran ciertos, 100 por ciento ciertos, e incluso si una cámara lo hubiera filmado, esos alegatos no constituyen una violación. Al menos no es violación reconocible para cualquier persona con un mínimo de juicio”. Salma Yaqoob, una dirigente del partido Respect de Galloway, condenó las observaciones de éste como “profundamente decepcionantes y equivocadas” y posteriormente renunció a Respect.
El cliffista Socialist Workers Party (SWP, Partido Obrero Socialista) también apuntó sus armas contra Galloway, quien fuese su compañero de coalición en Respect hasta antes de una escisión en 2007. En un artículo en Socialist Worker (1º de septiembre), Judith Orr, miembro dirigente del SWP, regañó a Galloway por haber aseverado que Assange era culpable de nada más que “malos modales sexuales”. Orr objeta a la aseveración de Galloway diciendo: “Parte de la lucha por la liberación de la mujer ha sido que no se nos siga viendo como objetos sexuales”. La preocupación del SWP por la liberación de la mujer suena hueca, por decir lo menos, dado su largo historial de acomodamiento a reaccionarios islámicos como la Hermandad Musulmana en Egipto. Ciertamente, George Galloway, quien también se acomoda a la reacción islámica y se opone al aborto, dificilmente es un campeón de los derechos de las mujeres. Pero ello no representó un problema para el SWP cuando, para formar la coalición Respect con Galloway en 2004, estos oportunistas enterraron la cuestión de la opresión de la mujer (y los derechos de los homosexuales) con tal de no enajenar a las mezquitas. Ahora el SWP invoca cínicamente los derechos de la mujer mientras que en realidad proporciona una cobertura para la cacería de brujas contra Julian Assange, a quien los gobernantes imperialistas han declarado un enemigo público.
El Partido Socialista se unió a la vendetta contra Assange, incluso en un comentario editorial de su grupo hermano sueco, Rättvisepartiet Socialisterna, que se opone a la extradición de Assange a EE.UU., pero que apoya tácitamente su extradición a Suecia. El artículo dice: “Internacionalmente, el caso se centra en la necesidad del imperialismo estadounidense de castigar a WikiLeaks, y sin lugar a dudas el estado y gobierno suecos ayudarían de buena gana a EE.UU. a extraditar a Assange. Sin embargo, el caso se trata también de alegatos serios de violación que deben ser investigados” (Socialist, 30 de agosto).
Prácticamente la misma posición sostienen los falsos trotskistas de Clase Contra Clase, afiliados españoles de la Fracción Trotskista-Cuarta Internacional (FT-CI) centrada en Argentina. Así, dicen defender “el derecho a [sic] Assange a solicitar asilo político en Ecuador u otro país”, “pero desde la izquierda no podemos ignorar las acusaciones de serio delito sexual diciendo que se trata de un ‘delito menor’” (Contracorriente en línea, 23 de agosto). Presumiblemente para desvincularse de las organizaciones reformistas y liberales que ponen su fe en el estado capitalista, Clase Contra Clase llama “por una comisión de investigación independiente, formada por personalidades reconocidas de los derechos humanos y organizaciones por los derechos de las mujeres”. De modo que la FT-CI, incapaz de resistir la presión de la opinión pública liberal burguesa ante tan absurdos alegatos de “violación”, está por una cacería de brujas “independiente” llevada a cabo por innombradas “personalidades por los derechos humanos” y organizaciones feministas burguesas.
Nos oponemos a la interferencia del gobierno en las vidas privadas sexuales de la gente, así como a toda criminalización categórica de un acto sexual, como es el caso con las reaccionarias leyes de la “edad de consentimiento”. Como principio guía, impulsamos el concepto del consentimiento efectivo, es decir, entendimiento y acuerdo mutuos. Mezclar el sexo consensual con la violación significa trivializar el brutal crimen de la violación. La izquierda reformista comparte una conmovedora fe en el estado capitalista, al cual le confía la regulación de la actividad sexual de los jóvenes, así como la “protección” de mujeres y niños.
El estado en Suecia, así como en Gran Bretaña, ciertamente no es conocido por su trato compasivo con las mujeres que han sido violadas. Un artículo titulado “Somos Mujeres Contra la Violación pero no queremos que se extradite a Julian Assange” (Guardian, 23 de agosto), escrito por miembros de la organización Women Against Rape (Mujeres Contra la Violación), expresó un saludable escepticismo ante la súbita preocupación por las víctimas de “violación” en el caso Assange. El artículo observó:
“Cuando Julian Assange fue arrestado por primera vez, nos llamó la atención el inusual celo con el que se le persiguió por alegatos de violación.
“Ahora parece aún más claro que los alegatos contra él son una cortina de humo tras la cual varios gobiernos están tratando de apretarle las clavijas a WikiLeaks por haber revelado audazmente al público sus planeaciones secretas de guerras y ocupaciones, con las violaciones, los asesinatos y la destrucción que conllevan”.
Julian Assange es un liberal burgués que procura en vano librar al sistema imperialista de sus peores excesos mediante la exposición de sus crímenes. Al ir tras Assange, WikiLeaks y Bradley Manning, los imperialistas estadounidenses y británicos están enviando un mensaje de que cualquier divulgación o incluso reportaje preciso de los crímenes y atrocidades imperialistas será castigado mediante la cadena perpetua o la pena de muerte. Está en el interés de la clase obrera y todos los oprimidos combatir la cacería de brujas contra Assange, que es un intento de criminalizar el disenso y silenciar a los oponentes de las guerras y ocupaciones imperialistas, así como de la represión en casa desatada en el nombre de la lucha contra el “terrorismo”. Los marxistas procuramos divulgar el entendimiento de que la guerra imperialista, con todo su salvajismo, es endémica al dominio de la clase capitalista. Sólo la destrucción radical del capitalismo mediante la revolución obrera librará finalmente a la humanidad de tales horrores.
http://www.icl-fi.org/espanol/eo/37/assange.html
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2015.08.14 03:23 charlipalacios **APERTURA DE DEBATE. CÓMO LEGISLAR SOBRE LA PROSTITUCIÓN NO FORZADA. PUNTUALIZACIONES ECONÓMICAS, JURÍDICAS Y LABORALES.**

Independientemente de que se pueda compartir o no el sentido de las propuestas que siguen, la intención de este documento es plantear la necesidad de apertura del debate sobre esta realidad social
La existencia de la prostitución es una realidad social perceptible e innegable, sobre la que sin embargo existe un gran desconocimiento, y una tendencia a tratar el tema desde la generalidad y sobre todo, desde la ideología y el juicio moral.
Se incurre además en exceso en la generalización de que todo tipo de prostitución es asimilable a la esclavitud sexual, mezclando los conceptos de trata y prostitución voluntaria, que deben separarse necesariamente, pues tienen definiciones, causas y soluciones diferentes.
Existen varias filosofías a la hora de legislar sobre la prostitución. El abolicionismo (Suecia), el prohibicionismo (USA, Canadá, Tailandia, Inglaterra, Francia,…), la tolerancia o despenalización (España), y el regulacionismo (Ecuador, Alemania, Austria, Suíza, Holanda). En general, el resultado de las tres primeras conduce a la clandestinización generalizada de la actividad, poniendo la misma en bandeja a las mafias, y empeorando las condiciones de trabajo, además de negar derecho alguno a las personas que ejercen la prostitución voluntaria. El regulacionismo, viene por otro lado dictado generalmente no desde los intereses de los trabajadores sexuales, sino desde visiones que buscan un control no laboral, sino más bien penal y policial que aleje y confine a determinados espacios una actividad incómoda y denostada. Todas estas filosofías son además acompañadas por unas legislaciones de extranjería que bloquean la mayoría de los aspectos positivos o de mejora que se puedan plantear, pues es más que evidente que el factor inmigración está poderosamente ligado a la actividad.
La prostitución está de facto regulada en España, desde la perspectiva jurídica, existiendo sentencias judiciales que concluyen que la misma es una actividad lícita, y por tanto, es válido su ejercicio en el marco del ordenamiento jurídico.
Es desde la perspectiva del estado social, donde se encuentra una falta de regulación y previsión legislativa y normativa. El estado niega la ciudadanía laboral a las personas que ejercen la prostitución voluntaria impidiendo el reconocimiento de su existencia como sujeto de derechos.
Propuestas
  1. Persecución efectiva de la trata de seres humanos, sexual y no sexual, diferenciando ésta del ejercicio de prostitución voluntaria.
  2. Reconocimiento desde el estado de la prostitución voluntaria como forma de trabajo y actividad económica legítima, como plantean ya distintas sentencias judiciales españolas y europeas.
  3. Consideración de las personas que ejercen la prostitución voluntaria como sujetos con derechos sociales y laborales.
  4. Estudio y debate de fórmulas para legislación y regulación de la prostitución voluntaria enfocada en los intereses de los trabajadores y en la actividad desde el marco laboral, no desde el Código Penal, incluyendo necesariamente en el proceso al colectivo de trabajadores sexuales.
  5. Modalidad de trabajo por cuenta propia: desarrollar regulación específica que determine la inclusión expresa de este colectivo en el ámbito de aplicación del Régimen Especial de la Seguridad Social de los Trabajadores Autónomos (RETA).
  6. Modalidad de trabajo por cuenta ajena: revisar el artículo 188 del Código Penal, el cual considera que incurre en un delito quien se lucra explotando la prostitución de otra persona, aunque sea con su consentimiento. Dicha formulación es un obstáculo que hace imposible regular la prostitución ejercida por cuenta ajena, pues no es posible hablar de una relación laboral de prostitución. Establecer mecanismos para que se implante alguna fórmula de relación laboral de carácter especial de manera que se garanticen condiciones y horarios aceptables, los derechos de las trabajadoras sexuales y la capacidad de negociación y de autonomía en el ejercicio.
  7. Modificar la legislación sobre extranjería, pues bloquea la posibilidad de una gran mayoría de trabajadoras sexuales de adquirir situación regular y derechos laborales.
  8. Campañas de sensibilización dirigidas a la desestigmatización del ejercicio de la prostitución. Significación sobre la consideración de la existencia de prácticas de riesgo y no grupos de riesgo, concepto discriminatorio y vejatorio.
  9. Destino de recursos económicos a políticas de empleo y formación para aquellas personas que deseen abandonar la prostitución.
  10. Dar preferencia a la actividad realizada por cuenta propia o a los locales o fórmulas autogestionados frente a las fórmulas empresariales o patronales y fomentar el asociacionismo o cooperativismo.
DOCUMENTACIÓN Y ENLACES DE INTERÉS
___INFORME GRETA (2013) http://www.colectivohetaira.org/web/images/docs/gretat2013.pdf
___Impacto de una posible normalizacion profesional de la prostitución en la viabilidad y sostenibilidad futura del sistema de pensiones de protección social. Informe de ESCODE (Estudios y Cooperación para el Desarrollo) Investigación financiada por el Ministerio deTrabajo y Asuntos Sociales, 2006. http://www.colectivohetaira.org/web/images/docs/impacto.pdf
___Las trabajadoras del sexo como sujeto de derechos http://www.colectivohetaira.org/web/images/docs/carta_organizaciones.pdf
___Ordenanzas municipales y prostitución http://www.feministas.org/IMG/pdf/ordenanzas_Silvi.pdf
___Informe emitido el 9 de marzo de 2011 sobre los anuncios de contenido sexual y prostitución en prensa. http://www.colectivohetaira.org/web/images/docs/anuncios%20de%20contenido%20sexual%20y%20prostitucion%20en%20prensa.pdf
___Una aproximación, desde la perspectiva jurídico-laboral, a la regulación de la prostitución. Carolina Gala Durán http://www.pensamientocritico.org/cargal0408.html
___Mujeres inmigrantes y prostitución. Cristina Garaizabal http://www.colectivohetaira.org/web/documentos/257-mujeres-inmigrantes-y-prostitucion.html
___Derechos de Ciudadanía para las Trabajadoras y Trabajadores del Sexo. Jornada organizada por Comisiones Obreras. Consejo Económico y Social. Madrid, 26 de mayo de 2005. Purificación Gutierrez, Carolina hernandez y Concha García. http://www.colectivohetaira.org/web/documentos/261-derechos-de-ciudadania-para-las-trabajadoras-y-trabajadores-del-sexo.html
___El modelo Sueco o cómo vendernos la moto del abolicionismo https://elestantedelaciti.wordpress.com/2012/04/25/la-ley-sueca-de-penalizacion-de-los-clientes-un-experimento-fracasado-de-ingenieria-social/
___10 razones a favor de la legalización http://www.cronicasdeunmundofeliz.com/2010/07/10-razones-favor-de-la-legalizacion-de.html
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2015.07.01 18:36 podemosvirtual NEOLIBERALISMO, IMPLANTACIÓN

EL liberalismo clásico fundamentalmente se desarrolla en el siglo siglo XIX, pero su refundación, el neoliberalismo nace después de la 2da guerra mundial contra la intervención del estado y contra el Estado de Bienestar. El primer atisbo de surgimiento nace en 1944 con Friederich Hayec con su libro EL CAMINO DE LA SERVIDUMBRE, no fue un libro muy vendido, un texto profético que hace una crítica descarnada sobre “privilegios” a todo lo que garantice el estado reconocido como un derecho. Es tal la crítica que llama comunistas a los miembros del partido demócrata norteamericano. Propenso a la “beneficencia social” enfocado hacia negros, mujeres, homosexuales, inválidos, viejos, veteranos, etc.
El socialismo es la esclavitud, sostiene, aseverando además que el individualismo nada tiene que ver con el egoísmo y la mezquindad. Las diversas formas de vida están íntimamente relacionadas con el desarrollo del comercio, cuya máxima expresión es la libertad económica. Para los que promueven el multiculturalismo deben saber que esta forma de sociedad no es ni nada más ni nada menos que el mismísimo fascismo.
Mientras el socialismo es una amenaza para la libertad, el liberalismo es puro progresismo aunque se crea lo contrario. La democracia, remarca, tiene una única palabra en común con el socialismo: igualdad, pero mientras la democracia busca la igualdad en la libertad, el socialismo la busca en la restricción y la servidumbre.
El estado solo interviene en pro de la competencia que deberá funcionar con un marco legal bien reflexionado, no hay otra forma de funcionar, nuestras actividades deben ser ese dios, que libre de la arbitrariedad de autoridad, nos permita surgir y triunfar.
Los monopolios no surgen por la diferencia de poder entre la pequeña y gran empresa, superioridad esta que deviene de la sospecha del fácil acceso a métodos de producción más eficientes, sino de acuerdos secretos o políticas gubernamentales proclives a crear monopolios para favorecer a unos pocos (en este sentido razón no le falta, cuando gobiernan los coservadores/liberales eso es muy común).
No debe planificarse una economía colectivista, el mercado debe fijar las reglas permitiendo la libertad de los individuos, mientras más planifique el estado menos lo hará el individuo. Una política que busque distribución, o sea una distribución más justa, va directamente en dirección contraria a lo que se busca y destruye el imperio de la ley, las personas que se busca ayudar, esas personas diferentes, se las trata de forma diferente, eso deja sin sentido las leyes generales.
Decir que en una sociedad competitiva todo se consigue por un precio, suena a espiritual o muy moralista y los moralistas que enarbolan las banderas de la justicia social deben recordar que la moral es intrínsecamente individual. No debemos ser altruistas a costa del otro, en la obligatoriedad no existe el merito.
La única forma de que vivamos en paz es crear una autoridad internacional por sobre los estados que limite a estos sobre los individuos. La política de libertad para el individuo es la única realmente progresista. Hasta aquí el pensamiento de Hayec, su carta fundacional del neoliberalismo. Tres años más tarde (1947) el mismo Hayec provoca una reunión de representantes del ideario en Suiza con el motivo de difusión del pensamiento y reuniones internacionales periódicas. Pero el objetivo fundamental era implantar un nuevo capitalismo sin reglas y para eso se plantea hacer desaparecer todo vestigio de keynesianismo y cualquier intento de solidarizar la sociedad. Ven en la desigualdad un valor positivo para las sociedades occidentales.
En 1974, un golpe de suerte vuelve la teoría realidad, la crisis recesiva expande creencias comenzando a presionar para que los estados no aumenten gastos sociales “parasitarios”. Se impone la política monetarista (control de la masa monetaria) nada de intervenciones económicas y gastos sociales. Todo esto en un panorama desolador que tiene como adalid una fuerte disciplina presupuestaria acompañada de una fuerte tasa de desempleo que ayude a vencer a los sindicatos y por último una reforma fiscal que convenza a los agentes económicos a que inviertan, o sea una importante baja de impuestos sobre ingresos elevados y grandes empresas.
Sin embargo la implantación del modelo no fue rápida, pasaron algunos años para que Margaret Thatcher impusiera el neoliberalismo en sus políticas, un año más tarde, 1980, Ronald Reagan hizo lo propio en EE.UU y en 1982 Helmut Kohl comenzó a caminar por el mismo andarivel igual que Dinamarca dos años más tarde. Menos Suecia y Austria, todo el norte de Europa ya implantaba las políticas neoliberales a rajatabla. Esto consolidó una hegemonía de derecha renovada en Europa y EE. UU. Pero Reagan marcó la diferencia con su carrera armamentística alocada que produjo ingentes gastos militares que contribuyeron a un desproporcionado déficit presupuestario.
En contraposición a esto, los países del sur de Europa se vistieron de izquierda, pero solo quedó en un intento, los mercados financieros internacionales cambiaron radicalmente el curso económico. Felipe González hizo bandera de la privatización de empresas con sublimes ganancias, endiosó el monetarismo y se olvidó de cualquier control keynesiano de la economía. Ya no solo la economía la aplicaban los gobiernos de derecha sino que la socialdemocracia se había convencido de que era la única salida.
Uno de los objetivos principales del neoliberalismo se había cumplido, las tasas de paro ya no sonaban tan mal aunque fueran en ascenso, la gente comenzaba a trabajar por lo que decían los empresarios y sobre todo eso debilitó a los sindicatos que en la actualidad no tienen peso ni siquiera para convocar manifestaciones.
La desigualdad de los ingresos se ha consolidado, mientras empresas que cotizan en bolsa han cuatriplicado sus valores, el ciudadano de a pié ha perdido poder adquisitivo sin miramiento alguno. Lo que ha campado a sus anchas han sido las inversiones financieras, totalmente especulativas y más rentables que las productivas. La desregulación de dicho mercado contribuyó a todo este fulgor que ha encandilado a gran cantidad de inversores, suplantando en gran parte las transacciones monetarias a los intercambios comerciales de bienes reales. Si se acusa a los subsidios de parasitarios, bien podemos poner el mismo mote para esta ideología al sistema financiero impostado. En América Latina el país precursor del neoliberalismo fue Chile, las mismas recetas, aplicadas por un dictador al uso. Luego vino el contagio, Bolivia, Argentina, Venezuela, México, Perú.
Ahora las cosas son diferentes en América Latina, Argentina, esa Argentina que Menem dejó endeudada con sus políticas conservadoras, diez años después del bisoño De La Rua, el país está de pié, no quiere ni siquiera oír hablar de la sigla del terror FMI, y la deuda con el Club de Paris está controlada. Estatizaron lo que se había privatizado y cambiaron la idea financiera por una idea productiva. Bolivia, Ecuador, Venezuela, todos han cambiado de óptica, no es que sean paraísos, pero al menos la palabra dignidad ha vuelto a tener sentido.
Aldo Del Zoppo Forno S/G PODEMOS SALT
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2015.05.23 12:42 qryq America Latina y Europa en el espejo (discurso de Álvaro García Linera) (1)

Muy buenas noches a todos. Un saludo cariñoso, respetuoso, a todas las personas que se han hecho presentes en este hermoso teatro de un, dos, tres, cuatro, cinco pisos. A los compañeros de allá arriba un abrazote. Quiero saludar a los compañeros que están allá afuera: me dicen que afuera hay otros miles de personas viendo a través de la pantalla. Quiero saludar a Diego (Tatián), a Ignacio (Ramonet), a Íñigo (Errejón), a Ricardo (Foster), que nos acompañan en la mesa. Y ante todo, compartir la emoción de este encuentro con personas como las Madres, que representan la memoria y la dignidad de los años 70 y de los años 80. Y con esa juventud ardiente, que la vimos desfilar en Bolivia el 22 de enero cuando el presidente Evo ascendió nuevamente a la Presidencia. Allí vimos a muchos argentinos jóvenes con sus banderas que nos venían a visitar. Nos sentimos entonces en Argentina. Y aquí me siento en Bolivia. Muchas gracias por su cariño, muchas gracias por su recibimiento.
Diálogo Europa-América Latina. ¿Qué está pasando en América Latina, de qué manera sincera podemos hablar, comunicar, informar a Europa? ¿Y qué está pasando en Europa que podemos recoger en América Latina?. No se trata de imitar moldes, ningún pueblo es parecido a otro, ninguna experiencia histórica es parecida a otra, no hay una ruta, no hay una fórmula que todos debamos imitar. Lo que hay son experiencias compartidas. Situaciones que enriquecen la experiencia del otro. Experiencias del otro que mejoran la comprensión de nuestra propia experiencia. Y quiero dialogar a partir de la experiencia latinoamericana con Europa, con Íñigo (Errejón), con Podemos, con Syriza, un conjunto de temas que hemos atravesado nosotros, y que de alguna manera deberían ser tomados en cuenta por los compañeros. Quizá no lo atraviesen, y si les toca atravesarlos que tomen en cuenta lo que aquí se hizo bien o lo que aquí se hizo mal para que allí lo puedan hacer mejor.
Primer tema que planteó Diego (Tatián) cuando inauguraba este foro: el tema de la plaza. La importancia de la plaza. Y mencionaba la Plaza Murillo, la Plaza aquí en Buenos Aires, la plaza en Madrid, la plaza en Caracas. Las plazas. Las plazas como escenarios de invención de un nuevo orden, de esperanzas, de ideas. De nuevos tipos de organización. Ése es un tema fundamental para América Latina y para el mundo. A todos nos ha tocado atravesar largas épocas de regímenes de democracia representativa, formación de partidos, campañas electorales, elección de gobernantes. Y después de un tiempo, sentimos molestia con los gobernantes, indignación, escepticismo, desesperanza, malestar, angustia y resignación personal.
Lo nuevo de América Latina, y creo que lo nuevo del florecimiento de la democracia radica no en la negación de los procesos de democracia representativa -el pueblo vota, la gente va a votar y forma parte de su hábito-. Quizás lo nuevo que está enseñando América Latina, que está mostrando América Latina, es que la democracia no se puede reducir únicamente al voto. Que el voto, la representación, es un elemento fundamental de la construción democrática de los Estados. Se garantizan derechos, se garantiza pluralidad. Pero, paralela y complementariamente, hay otras formas de enriquecimiento en lo democrático. Esa forma de enriquecimiento democrático es la plaza, es la calle, es la democracia callejera, es la democracia plebeya. Es la democracia que ejercemos en las marchas, en las avenidas, en los sindicatos, en las asambleas, y en las comunidades. No se puede entender el proceso boliviano sin ese correlato, sin esta ductilidad institucional. Formación de una mayoría electoral. Victoria por 54%, 64%, 62%. Mayoría electoral que legitima una propuesta, una voluntad política. Pero esa democracia, esa voluntad política, no podría sostenerse, no se hubiera sostenido frente a los embates de la derecha, de las fuerzas conservadoras, de los poderes externos, de los organismos internacionales. No se hubiera podido sostener si no hubiera venido aquí acompañada, enriquecida, empujada y defendida con la democracia de las calles.
La democracia de la calle, la democracia de la plaza, la democracia del sindicato, la democracia de la gente reunida para deliberar sus asuntos, para protestar, para marchar, para presionar, para defender, para apoyar, es la única manera en que las democracias contemporáneas pueden salir de lo que hemos denominado esta <> de la experiencia democrática. Hoy muchos países en el mundo tienen sistemas electorales, claro que sí. Tienen sistemas democráticos, claro que sí. Pero son democracias fósiles. Sus ciudadanos apáticos, recluidos en sus casas con la mantequilla y el pan para el día, ¿en qué intervienen? ¿Qué deciden? ¿Deciden el destino de su barrio? ¿Deciden el destino de su apartamento? ¿Deciden el destino de su país? ¿Deciden los despidos? ¿Deciden las inversiones? ¿Deciden el crecimiento de la economía? ¿Deciden la asignación presupuestaria para la salud y la educación? No lo hacen. Lo hace una minoría, una élite, una casta. La única manera de que la democracia en el mundo pueda rejuvenecer, revitalizarse, abandonar su estado de institución fósil, representativa, aburrida, monopolizada por élites o por castas, es la vigencia, el vigor, el complemento de la democracia de las calles, de la democracia de las organizaciones, de la fuerza de los movimientos sociales. ¿Quién va a defender la revolución en Venezuela? La gente, el humilde, el trabajador, los vendedores, el comerciante. En la calle, en el barrio, en la comunidad. ¿Quién defendió al Presidente Evo cuando nos cercaban, cuando había golpe de Estado, cuando había grupos de mercenarios dispuestos a matarnos en cada lugar que aterrizáramos? La gente. Esta democracia plebeya. Esta democracia de la calle que garantiza un nuevo tipo de gobarnabilidad. La posibilidad de rejuvenecimiento y de un enriquecimiento, no solo puede ni debe radicar en las victorias electorales, que son decisivas, sino que también debe radicar en un diálogo permanente y en un fortalecimiento permanente con la democracia, la democracia de las marchas, la democracia de las movilizaciones, la democracia de los sindicatos. La democracia de los hombres y mujeres afectados por las políticas de austeridad y que se sienten convocados a construir un destino común saliendo a la calle, reuniéndose con los vecinos, reuniéndose con los compañeros, creando otro tipo de sociabilidad, otro tipo de comunidad en marcha.
Lo nuevo de Amércia Latina es esta dualidad institucional llamada <>. Hay gobernabilidad en América Latina si simultáneamente se combina fuerza electoral con fuerza en la calle. Hay gobernabilidad en los Estados americanos y hay un reforzamaiento de la dinámica democrática si simultáneamente la gente vota derechos civiles y derechos políticos, y si simultáneamente la gente delibera, la gente participa, la gente asume compromisos, si la gente propone al Estado y al Gobierno en sus ámbitos de organización local, territorial, de la calle, de la plaza, de la asamblea.
Un segundo punto que quiero dialogar con los compañeros de Europa es el tema de la aparente contradicción entre Estado y Autonomía. ¿Las izquierdas deben plantearse el tema del Estado, o las izquierdas deben plantearse el tema de la Autonomía de espacios de libertad, de soberanía, de creatividad, de emancipación? Un viejo debate. ¿Hay que tomar el Estado? ¿No se corre el riesgo de que el Estado nos tome a nosotros, y que de revolucionarios nos convirtamos en conservadores? Y si dejamos el Estado, ¿entonces nos dedicaremos a construir espacios de autonomía donde el Estado no interviene? Creo que también éste es un debate que en la experiencia latinoamericana, aquí en Argentina, en Brasil, en Ecuador, en Bolivia, en Venezuela, han dado un paso más allá. El Estado es también otra institución de lo común que tiene una sociedad. ¿Acaso los derechos no son comunes? ¿Acaso la ciudadanía no es una forma de construir un tipo de comunidad de derechos culturales, de derechos cívicos, de derechos políticos? El estado es una forma de comunidad. Pero Marx nos decía, <> Y nunca el revolucionario puede perder de vista eso. Es comunidad, tiene ámbitos de lo común, pero también es ilusoria, porque el Estado es también monopolio. El Estado es también por definición, concentración de decisiones. Pero es también comunidad, es derechos, son símbolos, son reglamentos, son conquistas, son memorias, son instituciones construidas con el trabajo común de las anteriores generaciones y de esta generación. El Estado es una forma de un yo colectivo. Pero a la vez, si fetichizamos el Estado como único escenario del yo colectivo, corremos el riesgo de separarnos o de olvidar que es un yo colectivo deforme a la vez. Porque si bien es un yo colectivo que unifica a todos, es un yo colectivo que está concentrado en sus decisiones principales por grupos colectivos de producción, de asociación, de comercialización. Es el uno y el otro. Si solamente nos dedicamos al ámbito de la autonomía, decimos no quiero nada con el Estado, porque todo lo contamina, yo me aíslo con el grupo, con mi pequeña comunidad, yo puedo vivir bien, ¿pero y el resto de las personas? He abdicado a los poderosos, a los que sí saben administrar de manera monopólica, abusiva y autoritaria esos bienes comunes para uso privado. Es una forma también de cobardía política. Es abdicar de nuestra responsabilidad con la Historia.
Hay que luchar por el poder del Estado, pero sin ser absorbidos por el poder del Estado. Y al mismo tiempo que peleamos por conquistar el poder del Estado, que es implemente una correlación de fuerzas de lo popular, de lo campesino, de lo índigena, de lo obrero, de la clase media, con capacidad de empoderarse y tener más influencia, nunca olvidar que simultáneamente se debe reforzar lo local, lo autónomo, lo diferente al Estado. Peleamos por el Estado como ampliación de derechos, pero simultáneamente reforzamos lo social y lo autónomo para impedir que eso común se automatice, se enajene, y se vuelva contra la propia sociedad.
Es un falso debate <> Cuanto más lucho por el Estado, más debo luchar por la autonomía de la sociedad. Y cuanto más lucho por la autonomía de la sociedad, más debo pelear por la transformación del propio Estado. Lo uno y lo otro, lo uno para lo otro.
La voluntad. La esperanza. Las políticas de austeridad, de despido y de maltrato, que las vivimos aquí en Argentina, que las vivimos en Bolivia, y que ahora están comenzando a vivir en Europa: en España, en Grecia, en Portugal, poco a poco en Italia, también en Francia, ¿son suficientes para generar una masa crítica capaz de movilizarse frente a los poderosos? No. La pobreza por sí sola no genera emancipación. La pobreza por sí sola puede generar desesperación. Puede generar aislamiento. Puede generar frustración. Por lo general eso sucede. La pobreza y el malestar no son sinónimos de caldo de cultivo de los procesos revolucionarios. Los procesos revolucionarios pueden surgir si sobre el malestar, sobre la pobreza, sobre el decremento de las condiciones de vida, la gente cree que es posible luchar y que su lucha dará resultado. Uno no lucha solamente porque es pobre: uno lucha porque es pobre y porque cree que luchando puede dejar de ser pobre. Es decir, la esperanza. No hay revolución que no se haya movilizado a partir de una esperanza, de una posibilidad. La esperanza del cambio, la esperanza de que se acabe todo ello, la esperanza de una nueva generación, la esperanza de que se puede nacionalizar, la esperanza de que puede haber asamblea constituyente, la esperanza de que estos tipos que estuvieron aquí enriqueciéndose a costa de nosotros se van a ir. Una esperanza. La clave de un proceso revolucionario también radica en convertir la indignación, el malestar, la pobreza, la precariedad en una fuerza colectiva movida en torno a una esperanza, a un nuevo sentido común, a una posibilidad. En el caso de Bolivia, tres fueron las esperanzas movilizadoras, que surgieron de la calle: nacionalizar los hidrocarburos, asamblea constituyente, gobierno indígena. Tres posibilidades incialmente marginales, inicialmente secundarias, apabulladas por un sentido común de globalización, de la privatización, de acuerdos partidarios que dominaban el escenario de las universidades, de los sindicatos, de los medios de comunicación, de la prensa. Pero esto que emergió de los intersticios de la lucha y del poder estatal, poco a poco fue agarrando cuerpo. Poco a poco fue irradiando. Poco a poco fue logrando una fuerza colectiva con capacidad de movilización.
En el fondo, una lucha política es una lucha por el sentido común, por las ideas fuerza, por las ideas y fuerza que pueden movilizar la esperanza de la gente. Ideas fuerza, Íñigo (Errejón), nadie puede decir cuáles son. Sabrán los españoles. Su problema, los españoles, no es un problema que uno pueda conocer, porquer no vivo en España, no conocemos España. Ustedes son de allí. Pero una idea fuerza, un principio de esperanza, es lo que hemos visto en esa gran marcha. Era una marcha de esperanza. No había una consigna común: había la esperanza de que todo esto acabe. Eso es la clave.
Ustedes son esperanza, son la nueva generación, se los ve en sus rostros, jovencitos, su discurso, su fuerza. La juventud también es una esperanza. La unidad es una esperanza. El fin de un ciclo es una esperanza. Pero uno tiene que saber permanentemente poner en marcha los temas de la esperanza. si la esperanza no se cohesiona, puede darse una movilización grande y la gente después regresa a lo suyo, resignarse, volver a su vida cotidiana. La gente va a estar dispuesta a gastar energía. Salir a marchar es energía. Es dejar al hijo en casa, es dejar el trabajo, es dejar de dormir, es dejar de comer. Y lo va a hacer una, y otra vez, porque cree que eso vale, que va a servir para algo. Y si cree que sirve para algo es porque tiene esperanza. Y si tienen esperanza somos invencibles. La clave de la revolución radica en que esta esperanza se extienda a una mayor cantidad de personas. Pero también las revoluciones, los revolcionarios, la gente progresista, tenemos que tener la capacidad de autoanalizarnos, de autoevaluarnos permanentmente. En América Latina ya vamos casi quince años de este proceso extraordinario y nunca antes superado en su irradiación territorial de Gobiernos progresistas y revolucionarios. Y es importante que nosotros, y lo que hagan en otros países, nunca pierdan la capacidad de mirarse a sí mismos, de su autocrítica, y de evaluar cosas nuevas que no habíamos visto al principio.
CONTINUARÁ...
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2015.03.31 12:34 anarxy_XXX THE GUARDIAN UK -LA REVOLUCION DE PODEMOS: De como un pequeño grupo de profesores rebeldes cambiaron la politica Europea.(1ºparte ) -traducido

fuente --->http://www.theguardian.com/world/2015/ma31/podemos-revolution-radical-academics-changed-european-politics#comment-49723003
parte 2º ----------------> http://www.reddit.com/podemos/comments/30yp1j/the_guardian_uk_la_revolucion_de_podemos_de_como/ parte 3º------>http://www.reddit.com/podemos/comments/3117xv/the_guardian_uk_la_revolucion_de_podemos_de_como/
Tan solo 15 meses después de su fundación, Podemos ahora lidera las encuestas en España ¿Este famoso partido ¿Esta famoso partido puede ganar – o es una burbuja a punto de explotar?
A inicios del año académico 2008, Pablo Iglesias, un profesor de 29 años de edad con una piercing en la ceja y una coleta se presentó a sus estudiantes en la Facultad de ciencias políticas de la Universidad Complutense de Madrid invitándolos a opinar.La idea era recrear una escena de la película "El club de los poetas muertos".El mensaje de iglesias fue sencillo: Sus estudiantes estaban allí para poder estudiar, y los poderosos pueden ser rebatidos. Este truco era típico de él.LaPolítica,Pablo Iglesias pensaba, que no era algo que puede ser estudiado. Que puedes hacerla tú o que dejar que otros lo hagan para ti. Como profesor, él era inteligente, hiperactivo y – como fundador de una organización de la universidad llamado *Contrapoder – rápido para respaldar la protesta estudiantil. Él no encajaba en el perfil clásico de un ideario del típico intelectual comunista de Español de zquierdas.Pero lo que el tenia claro era acerca de lo que tuvo la culpa de los males del mundo: el capitalismo globalizado sin limitaciones que tras Ronald Reagan y Margaret Thatcher, se había instalado como ideología dominante del mundo desarrollado. Iglesias y los estudiantes, ex estudiantes y profesores universitarios trabajaron arduamente para difundir sus ideas. Produjeron shows políticos televisivos y colaboró con sus héroes de América Latina – los dirigentes populistas izquierdista como Rafael Correa de Ecuador o de Evo Morales de Bolivia. Pero cuando lanzó su propio partido político el 17 de enero de 2014 y le dio el nombre Podemos ("WeCan"), muchos lo rechazaron. Sin dinero, sin estructura y algunas políticas concretas, parecía sólo uno de varios partidos cabreados, anti austeridad destinados a desaparecer dentro de algunos meses.
Un año después, el 31 de enero de 2015, Iglesias irrumpió a través de una etapa en la emblemática Plaza de Madrid, la Puerta del Sol. Se llenó con150.000 personas, que estaban apretadas de tal forma que era imposible moverse.Se Dirigió a la multitud con la retórica apasionada con la que tantas veces los opositores le habían calificado de populista de izquierdas peligroso. Él arremetió contra los monstruos del "totalitarismo financiero" que había humillado a todos.
Dijo que los seguidores de Podemos que podían soñar como ese noble loco Don Quijote loco, y "toman sus sueños en serio".España estaba en las garras del cambio histórico era inminente. La gran mayoría de ellos eran herederos de la gente corriente como ellos que – armados con cuchillos, macetas y piedras – se había rebelado contra las tropas Napoleónicas en calles cercanas dos siglos antes.** " gritó:
:....................................Podemos soñar, podemos ganar!",
VIDEO --->http://www.theguardian.com/world/video/2015/jan/31/madrid-podemos-thousands-rally-anti-austerity-spain-video?CMP=share_btn_tw

Las encuestas indican que tiene razón.

Desde 1982, España ha sido gobernada por sólo dos partidos. Sin embargo, diario El País coloca ahora Podemos en un 22%, por delante de ambos que el presente partido conservador gobernante Partido Popular (PP) y su oposición izquierdista Partido Socialista Obrero Español (PSOE). Si Podemos puede crecer más, Iglesias podría convertirse en primer ministro tras las elecciones que se esperan en noviembre. Esto sería un logro casi sin precedentes para un partido tan joven.
Muchos en la Puerta del Sol estaban deseando ver ese día.
"Sí se puede! Sí podemos!", coreaban.
Otros curiosos temerosos, recordando la alabanza de Iglesias para el Presidente de Venezuela Hugo Chávez y por temor a una erupción del populismo latinoamericano-El estilo en un país asolado por la deuda, la austeridad y el desempleo. Pero sin Podemos, los partidarios temieron, que ante la perspectiva España pudiera convertirse como Grecia, con su estado de bienestar que se desintegra ,y pulveriza la clase media aumentando la desigualdad.
En el escenario ese día, Iglesias declaró que Podemos que tomaría el nuevo poder de las élites egoístas para entregarlo a la gente. Para ello, el nuevo partido necesita votos. Si eso significa despertar emociones y ser acusado de populismo, que así sea (dijo). Y, como ya lo han demostrado los fundadores del partido, si tienen que renunciar a algunas de sus ideas con el fin de ampliar su atractivo, o riesgo alguno en su movimiento perturbador apretando control central, están dispuestos a hacerlo también. El objetivo, después de todo, es ganar. Si los líderes del partido tienen que renunciar a algunas de sus ideas para ampliar su atractivo, lo harán. El objetivo es ganar
A primera vista, parece milagroso el ascenso vertiginoso de Podemos.
En realidad, el proyecto ha evolucionado durante mucho tiempo, aunque incluso los organizadores no sabían que aquello desembocaría en un partido politico, o que una crisis financiera global proporcionaría su oportunidad. En la España actual, un tercio de la fuerza de trabajo es cualquier desempleado o gana menos que el salario anual mínimo de €9.080. En las grandes ciudades, la vista de personas asaltando contenedores para alimentos o cosas para vender,lo que era una rareza en España antes de la crisis .ahora,ya no es impactante.
Un pesimismo fatalista ha colocado sobre un país que montó una ola de optimismo durante tres décadas después de que se transformara de una dictadura en democracia. Después de años de crecimiento económico, la crisis financiera que hizo explotar la burbuja de construcción de España. Innumerables casos de corrupción – que implican tanto el PP como el PSOE – han alimentado el enfado generalizado hacia la clase política establecida. "Una crisis política es un momento para el valor", dijo Iglesias una audiencia recientemente. "Un revolucionario es capaz de mirar a los ojos de la gente y decirles, 'Mira, esas personas son tus enemigos." "
No es la primera que Pablo Iglesias coquetea con el orden político de España
.Le pusieron su nombre después de que el hombre que fundó el PSOE en 1879. (Sus padres lo decidieron la primera vez que una ceremonia a la memoria frente a tumba de Iglesias).Ya cuando era adolescente, Iglesias fue miembro de la juventud comunista en Vallecas, uno de los barrios más pobres y más orgullosas de Madrid. Todavía vive allí hoy en día, en un modesto piso en una finca de los años ochenta graffiti-que cubre la mayoría de los bloques .
("Defiende tu felicidad, organizar su rabia," dice un lema graffiti.)
Incluso cuando era adolescente, era "un líder y gran seductor", recordó un miembro senior de Podemos que había participado en el mismo grupo de jóvenes. Iglesias estudió derecho en la Universidad Complutense antes de tomar una segunda licenciatura en ciencias políticas. Llegó a escribir una tesis doctoral sobre las protestas de desobediencia y antiglobalización que fue galardonado con un prestigioso grado cum laude.
Fue en la Complutense, donde comenzó a dar una conferencia después de recibir su doctorado, que Iglesias encontró las figuras claves que le ayudaría a encontrar Podemos.
Profundamente influenciado por Antonio Gramsci, el pensador Marxista italiano, que argumentó que era una batalla clave por la maquinaria que forma la opinión pública, este grupo también encontró inspiración en la Universidad de Essex. El académico argentino Ernesto Laclau, comenzó en la década de 1970 para escribir una serie de obras sobre el marxismo, el populismo y la democracia que, junto con su esposa belga Chantal Mouffe (ahora en la Universidad de Westminster), han tenido un profundo impacto en el liderazgo de Podemos. Su complejo libro de 1985, hegemonía y estrategia socialista, sigue siendo un punto clave de referencia para el liderazgo de Podemos.
"Hay mucho consenso y no es suficiente la discrepancia [en la izquierda política]," dijo Mouffe, un elegante mujer de 71 años de edad, en su apartamento de Londres en febrero. Para ella, la subida de los populistas de derecha como Front National Marine Le Pen en Francia o de Nigel Farage Ukip en el Reino Unido es prueba de que el consenso post-thatcheriana – afianzado por la "tercera vía" socialdemócratas como Tony Blair, ha dejado un vacío peligroso. "La elección es hoy entre populismo derechista o izquierdista," Mouffe dijo Iglesias en una entrevista de televisión en febrero.
de como nacio la televisión
Ellos fueron mientras tachados por la television como movimiento underground ochentero antisistema y manipulador, negándose a ver que era la gente haciendo politica y que cada vez más fueron calificados por los medios de comunicación en vez de referirse a la fiel realidad de lo que era en realidad un partido politico.
Esto era una forma habitual de mensaje agresivo de la extremaderecha de España de lo cual se habían hecho expertos a mediados de-2000s, como hacerse con canales de televisión del PP para ejercer la misma presión como lo hace la Fox News sobre los republicanos en los Estados Unidos..
Iglesias pensó que era hora de que las izquierdas respondieran con su propio canal.
En mayo de 2010 organizó un debate facultad que limitaban los altavoces a vueltas de 99 segundos . Bautizó el evento el himno ska One Step Beyond. Iglesias pidió Tele-K, un canal de TV barrio ubicado en un garaje en desuso de Vallecas, en parte para grabarlas.
"Yo estaba asombrado por habilidades de Pablo como presentadora, y por el cuidado que habían tomado a establecerla," Tele-K director Paco Pérez me dijo. Era lo suficientemente impresionado a invitar a Iglesias para producir y presentar una serie de debate. Iglesias y su pequeño grupo de estudiantes y activistas tomaron la idea en serio, aunque la audiencia de la emisora era minúscula. "Pablo incluso ensayaría – algo que nunca habíamos visto," dijo Pérez. "Lo sorprendente fue que empezamos a tener una gran audiencia "online". Se convirtió en un espectáculo de culto." La Roger (un juego de la palabra española para la tuerca o tornillo), un programa de debate mesa redonda inicialmente serio, se convirtió en la semilla por Podemos
el 15-m
El 15 de mayo de 2011, Íñigo Errejón, el hombre que se convertiría No 2 de Podemos, llegó a Madrid desde Quito, Ecuador. después de presentar una tesis doctoral en la Universidad Complutense que unía el éxito de Evo Morales, primer presidente indígena de Bolivia, a las ideas de Gramsci, Mouffe y Laclau. Los Amigos le dijeron que se fuera directamente a la Puerta del Sol, porque algo extraordinario estaba ocurriendo.
De alguna forma una marcha de protesta se había convertido en un campo que eventualmente atrajo a decenas de miles de manifestantes. Los indignados, que inspirarían el movimiento Okupa, Entonces tomaron el control de plazas de la ciudad en todo el país, contra políticos.
"Ellos no nos representan!" se convirtió en el grito.
Las encuestas mostraron que el 80% de la opinión pública respaldando a los manifestantes. Bandera rojigualda de algunos incluso llevado a España, como una señal que era más grande que en los izquierdistas como simbolo de protestas en la que generalmente dominado por el rojo, amarillo y morado de bandera de la República perdida de España. Los indignados debatidos en asambleas al aire libre, tomando turnos para hablar y el uso de gestos con las manos – levantadas agitando las manos para el "Sí", cruzó los brazos para decir "no" – para expresar acuerdo o desacuerdo
Para Iglesias y sus compañeros de ideas en la Universidad Complutense, las protestas cobraron sentido legitimo. La complicidad entre los dos partidos más grandes de España alrededor de austeridad impuestas por el alemán había convertido a muchos ciudadanos en políticos huérfanos, sin nadie que los represente. :
"Aquellos que tienen el poder todavía gobernaron, pero ya no convencieron a la gente," me dijo Errejón recientemente.
Aún así, un mes después de que comenzaron las protestas, las plazas se habían vaciado. Seis meses después, a finales de 2011, España eligió un nuevo gobierno, en medio de advertencias de que, quien ganó, la canciller alemana Angela Merkel sería a cargo. Los votantes desilusionados vieron incluso el PSOE ofrece poco más que intimidados obediencia a las exigencias de Merkel para más austeridad. Tras una escasa participación, PP de Rajoy obtuvo una mayoría absoluta e e introducido nuevos recortes mientras lentamente el déficit presupuestario que ya se había coronado el 11%.. El espíritu indignado, parecía haber sido aplastado.
En realidad, Las Asambleas de indignados siguió reuniéndose, y los más politicamente activos
, La Tuerka se convirtió en indispensable ver. Con el tiempo, el show se trasladó al sitio de noticias online de el diario Público, y llegó a se redefinió. Cada programa se iniciaría con Iglesias o sus compañeros Complutense Profesor Juan Carlos Monedero, entregando un monólogo, seguido de música rap y debate. Cuando la empresa estatal Iraní en el servicio de televisión de habla hispna service, HispanTV, pidió un programa presentado Iglesias, a partir de enero de 2013, el equipo aceptó.. The programa , called Fort Apache, comenzaba con Iglesias a caballo sobre una moto Harley Davidson Sportster , poniendose un casco en la cabeza – después de un primer plano de sus ojos – engachaba el arnes como si fuera un arco a su espalda y despues hacía tronar con un rugido estruendoso el potente motor.
“Cuidado con la cabeza, hombre blanco. Esto es Fort Apache!”
https://youtu.be/-Ar83ECVynA
Aún así, eran sobre todo apesar de todo un pequeño número de los ya convertidos.

continua

Traducción libre del articulo por mi :p , sin traductor automático. Por la extensión del articulo y ser una traducción libre, va en otro hilo o a continuación ... Tardaré un rato o a la tarde pongo la siguiente parte, si siguen los trolls votando negtivo, la traduccion sera automática..
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2015.03.30 10:20 felixramon Esto es lo que sucede después de un Golpe de Estado como el que se esta intentando en Venezuela

Honduras "En enero de 2006 finalizó su mandato cuatrienal, tomándole el relevo el liberal Manuel Zelaya. Una vez en el poder, el mandatario protagonizó un inesperado viraje: entró en tratos petroleros con el venezolano Hugo Chávez, gobernó con una política de izquierda, se alejó de Washington y metió a Honduras en el ALBA".63 Su siguiente proyecto, era abrir un proceso constituyente a la imagen de los ya establecidos en otros países latinoamericanos como Venezuela o Ecuador, obteniendo el apoyo de un grupo de hondureños seguidos por los menos afortunados, lo que ocasionó la enemistad con los poderes tradicionales del país, políticos de su mismo partido, grandes empresarios, iglesias, instituciones de la sociedad civil, judicatura, quienes, con apoyo del ejército, destituyeron a Manuel Zelaya y declararon ilegal su encuesta. Ese día, los militares depusieron a Zelaya y el Congreso eligió para sustituirle al también liberal Roberto Micheletti".63 64 Este hecho fue calificado como "golpe de estado" por la comunidad internacional y dividió al país entre los que apoyaban a Zelaya y resistieron al golpe y los que apoyaron el golpe de estado.
Honduras: Cinco mil campesinos con procesos judiciales por exigir su tierra 30.03.2015 - Redaccion Ecuador
Fuente Radio Progreso “No tenía ni un pedacito de tierra para vivir ni para cultivar los granos básicos con los que comemos a diario”, manifestó Blanca Manueles, acusada de invasora de un pedazo de tierra donde hace 9 años vive con sus hijos en la aldea Quilaperque, del municipio de La Paz, en la zona central de Honduras. Blanca es una de las más de 700 mujeres campesinas acusadas por luchar por un pedazo de tierra. De acuerdo a la organización Vía Campesina Honduras, alrededor de 5 mil campesinos y campesinas tienen procesos judiciales en su contra por exigir el derecho a la tierra. Solo en el departamento de La Paz, de 48 grupos campesinos, 46 de ellos tienen procesos legales, hay más de 500 personas con medidas sustitutivas y 10 campesinos guardan prisión, condenados a más de 6 años de cárcel. Los campesinos que guardan prisión son: Omar Mejía Gálea, Venancio Palomo Chavarría y Gerson Edgardo Hernández del Grupo Buena Vista, la brea Comayagua, procesados 10 de Enero 2014. Héctor David Gáleas López, Nery Antonio González, Ángel Arnaldo Martínez, Manuel Nicolás Domínguez, José David Aguilar Gáleas y Jacinto Bardales, del Grupo 18 de Abril la Pollera, Quilaperque, La Paz, procesados el 11 de Octubre 2013. “El movimiento campesino, continúa siendo reprimido por la tierra, nos deshacen nuestras milpas, nos golpean, nos queman nuestras casas, entre el año 2014 a la fecha 15 grupos campesinos pertenecientes a diferentes municipios de La Paz miembros de la Central Nacional de Trabajadores del Campo (CNTC), han sufrido desalojos violentos y para los próximos días se anuncian 34 desalojos más”, indicó Wilman Chávez, dirigente campesino. Y esta situación es a nivel nacional. “Esto nos preocupa, sin embargo lo más lamentable y alarmante es que en los últimos cinco años han sido asesinados más de 130 campesinos solo aquí en el sector del Bajo Aguán, y casos que están en total impunidad”, dijo Irma Lemus del Observatorio de Derechos Humanos en el Aguán, quien recibió a inicios de año un sobreseimiento definitivo por parte de los juzgados de Trujillo, donde tenía una denuncia por “usurpación de tierras y robo agravado en perjuicio de la Asociación de ganaderos de Colón”. La justicia solo muerde a los pies descalzos “Todo este proceso refleja que hay una política de Estado que criminaliza la lucha de los sectores más empobrecidos de Honduras. El estado de derecho solo funciona para los grupos económicos, políticos del país”, indicó el abogado Luis Alonso Chévez de la Rocha, de la Convergencia por los Derechos Humanos de la Zona Noroccidental de Honduras. “El sistema de justicia está controlado y sometido a los intereses de los poderes fácticos, entonces las decisiones que se toman no están apegadas a derechos si no a los mandatos de estos grupos”, concluyó. Un caso que muestra la criminalización de la lucha por la tierra es el del campesino José Isabel “Chabelo” Morales, quien pese a que la repetición de su juicio el mes de febrero del 2014, tuvo vicios de nulidad; el Tribunal de Sentencia de Trujillo, Colón, penó a 17 años y medio de prisión a “Chabelo” por el delito de homicidio en contra de un familiar del subcomisionado de policía, Henry Osorto Canales. De acuerdo a la defensa, al dirigente campesino se le violaron todas las garantías constitucionales y sin las pruebas contundentes se dictó por segunda vez una sentencia irracional jurídicamente. Es importante mencionar que el alto oficial está involucrado en el conflicto de tierras que se generó en el marco de una lucha entre la comunidad Guadalupe Carney, Trujillo, y un grupo de terratenientes que se posesionó de la tierra que el Estado hondureño adjudicó en legal y debida forma el año 2000 a las familias campesinas organizadas en el Movimiento Campesino del Aguán (MCA), organización a la que pertenece “Chabelo”. No hay voluntad para solucionar “Para solventar la problemática agraria y garantizar el apoyo al sector campesino del país, se introdujo el pasado 9 de Abril la Ley de Reforma Agraria Integral con Equidad de Género para la Soberanía Alimentaria y el Desarrollo Rural, misma que se mantiene engavetada en el Legislativo”, indicó Rafael Alegría, diputado por el Partido Libertad y Refundación, Libre. Existe una profunda preocupación por la situación que se vive en el campo, a más de un año del gobierno de Juan Orlando Hernández, aún no ha habido voluntad política para solventar la crisis agraria, “al contrario, hoy tenemos más represión, más pobreza, más discriminación, desalojos violentos, asesinatos de mujeres campesinas, con la intención de parar el baño de sangre y mejorar las condiciones de vida de los campesinos las organizaciones campesinas trabajamos muy duro en la preparación de esta propuesta de Ley de Reforma Agraria, pero la Comisión de Dictamen en el Congreso Nacional le ha dado prioridad a un proyecto de pesca y acuicultura y no parece haber voluntad para iniciar el debate de discusión de la misma” manifestó Alegría. Tierra en pocas manos
En Honduras hay más de 8 millones de personas, el 70% de esta población vive en situación de pobreza, y de 4 millones de campesinos y campesinas más de 2 millones están en situación de indigencia total. Desde hace más de 20 años viene acumulándose una problemática de grandes dimensiones en el campo, la Ley de Modernización para el Desarrollo del Sector Agrícola aprobada en 1992 en el gobierno nacionalista de Rafael Leonardo Callejas desarticuló el proceso de Reforma agraria y dividió al movimiento campesino, según datos de organizaciones campesinas. “Alrededor de unas 300 mil familias campesinas en Honduras no tienen acceso a la tierra, el campesinado hondureño está sometido a una crisis agraria y alimentaria de grandes dimensiones, unido a esto la represión persecución y asesinatos en el país están a la orden del día. En los últimos cinco años más de 120 campesinos han sido asesinados en el Bajo Aguán y estos casos siguen en total impunidad”, aseguró Mario López, del Sindicato de Trabajadores de INA, Sitraina.
Honduras: Líderes estudiantiles comprometidos en recientes protestas son asesinados por sicarios 30.03.2015 - Adital
Por Marcela Belchior Adital Tres jóvenes estudiantes del nivel secundario y una adolecente, conocidos por su actuación en la militancia estudiantil, sufrieron un atentado con disparos de armas de fuego en la noche del pasado 25 de marzo, en Tegucigalpa, capital de Honduras. Conversaban en una vereda del barrio Perpetuo Socorro de Comayagüela, en las inmediaciones del Instituto Jesús Aguilar Paz, donde estudiaban, cuando fueron sorprendidos por un grupo de hombres no identificados dentro de un automóvil, que dispararon sin decir nada. Dos de ellos murieron de inmediato; la tercera víctima llegó a ser socorrida en el hospital, pero tampoco resistió. Las víctimas fatales del ataque, los dirigentes estudiantiles Elvin Antonio López, 19 años de edad, Darwin Josué Martínez, de 21 años de edad, y Diana Yareli Montoya, también de 21 años, habían participado recientemente en manifestaciones públicas exigiendo del Gobierno de Honduras mejores condiciones en los centros educativos del país. Estaban comprometidos activamente en el movimiento en contra de la extensión de la jornada de clases durante las últimas dos semanas, por considerar que la medida pondría en riesgo la seguridad de los estudiantes. Por la mañana del día siguiente fue encontrado el cuerpo de otra estudiante, Soad Nicolle Ham Bustillo, de sólo 13 años de edad, alumna del Instituto Central Vicente Cáceres. Ella fue estrangulada y su cuerpo sin vida fue dejado dentro de un saco cerca del colegio. Recientemente, otros dos estudiantes fueron baleados por desconocidos en un auto, en las inmediaciones de Comayagüela. En una nota, la Red Nacional de Defensoras de Derechos Humanos en Honduras condenó los ataques. “Condenamos estos hechos lamentables en contra de niños y jóvenes que en su legítimo derecho a la protesta les fue arrebatada la vida”, afirma la entidad. Según la Red, éste es claramente otro caso entre muchos de persecución contra la protesta pública de defensoras y defensores, que constantemente denuncian abusos de poder por parte de los gobernantes hondureños, criminalizando las luchas populares e instalando el “terror” en el resto de la población. “Exigimos al gobierno de Honduras poner un alto a la represión y asesinato de jóvenes hondureños y que se realice una investigación seria y el castigo a los autores intelectuales de estos hechos criminales y nefastos”, se señala desde la Red. “Hacemos un llamado al movimiento popular y social de Honduras a que nos sumemos a la exigencia del movimiento estudiantil como un compromiso con las mayorías cada vez más golpeadas por la falta de justicia y la militarización”, complementa la entidad. El Consejo Cívico de Organizaciones Populares e Indígenas de Honduras (COPINH) critica de manera enérgica el asesinato de los jóvenes, señalando que el caso es parte de una “política de terrorismo de Estado” que hoy se vive en el país. Son “réplicas de las lógicas de exterminio de la oposición o de cualquier hecho que denuncie las atrocidades de un gobierno de corte dictatorial como el actual, así como se hizo en los años 80 y luego del Golpe de Estado del 2009, como se ha hecho en Colombia y en México”, se expone desde el Consejo, en nota. Para la entidad, el homicidio de los jóvenes estudiantes es responsabilidad del Estado, encabezado por el presidente de la República, Juan Orlando Hernández. “Es claro que en estas operaciones asesinas y represivasexiste la organización de un aparato con estructuras propias, con financiamiento, logística, comunicación e impunidad para actuar de una manera descarada, basados en la psicológica de imponer el miedo, con entrenamiento y asesoría para actuar premeditada y planificadamente”, se denuncia desde la entidad hondureña. El Fondo de las Naciones Unidas para la Infancia (UNICEF) exigió a Honduras investigar el asesinato de los estudiantes. “Hemos pedido que haya una investigación por parte del Ministerio Público y se cobren las responsabilidades del caso”, afirmó la representante de UNICEF en Honduras, Cristian Munduate.
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2015.03.22 12:44 Ubuntu1967 Los problemas de la democracia.

Por Guillermo Rodríguez Rivera
El nombre del régimen seguramente se remonta a la Atenas del siglo VI a. d. C., cuando el aristocrático gobierno de los eupátridas fue reemplazado por el de los ciudadanos de Atenas. Clístenes, de origen aristocrático, se enfrenta al tirano Pisístrato, a quien apoyaban los nobles y eso le hace buscar apoyo en los ciudadanos comunes, en lo que se llamaba el demos. Aparece entonces el gobierno del pueblo, del demos: la democracia.
Tanto Clístenes como su gran sucesor, Pericles, que gobernó casi todo el siglo siguiente, que se conoce en su honor como siglo de Pericles, buscaron la mayor participación posible de los ciudadanos. Una y otra vez, Pericles fue reelegido como estratega, que era el ateniense que guiaba los destinos de la ciudad-estado.
La democracia ateniense fue una democracia esclavista que, además, discriminó a las mujeres. Atenas aumentó su poder a partir de la opresión a otras ciudades.
Los Estados Unidos reclaman ser los fundadores de la primera democracia moderna pero, en verdad, su democracia se ha parecido mucho a la antigua democracia esclavista e imperial.
La Declaración de Independencias de las trece colonias proclamó que “all men are created equal”, pero debió especificar “all white men are created equal”, porque esa democracia mantuvo la esclavitud de los negros por casi un siglo y hubo que librar, para abolirla, una asoladora guerra que devastó la nación.
Como los antiguos atenienses que tuvieron entre ellos a grandes escritores como Esquilo, Sófocles, Heródoto, Eurípides, Aristófanes, los norteamericanos vieron florecer el genio de Mark Twain, Walt Whitman, Theodre Dreiser, Scott Fitzgerald, Eugene O’Neill, John Dos Passos, William Faulkner, Ernest Hemingway.
Como los atenienses, los Estados Unidos, se enriquecieron explotando a sus vecinos más débiles que, como en Grecia, se convirtieron en sus súbditos.
América Latina fue el gran campo de saqueo de los Estados Unidos. Los recursos naturales de nuestros países se convirtieron en propiedades estadounidenses y cuando aparecieron gobiernos que quisieron recuperar lo que le pertenecía a su tierra, fueron simplemente derrocados.
Los gobernantes norteamericanos promovieron en América Latina todas las dictaduras militares que saquearon y ensangrentaron a nuestros pueblos: fueron férreas defensoras de los intereses norteamericanos, y arrasaron cualquier vestigio de democracia, que los Estados Unidos reclamaban para sí pero que eliminaron en una multitud de países.
En Latinoamérica fueron promovidos y/o sostenidos por los Estados Unidos, gobernantes como Rafael Leónidas Trujillo, Anastasio Somoza y su descendencia, Juan Vicente Gómez. Jorge Ubico, Castelo Branco, Marcos Pérez Jiménez, Fulgencio Batista, François Duvalier, Augusto Pinochet, Rafael Videla, Alfredo Stroessner, Carlos Castillo Armas, Efraín Ríos Montt, que de pronto recuerde.
El demócrata Franklin Delano Roosevelt tuvo la sinceridad de hacer claro que a los Estados Unidos – al menos con respecto a América Latina – no los movía la moral, sino sus intereses materiales. Cuando le preguntaron por qué apoyaba a Anastasio Somoza que era un hijo de puta, fue meridianamente claro: “Yes, he’s a son of a bitch” – dijo –, “but he’s ours”.
Lo que fue pasando en una sociedad como la norteamericana, donde el valor central es la riqueza, fue que ella fue, poco a poco, secuestrando la democracia.
Ya los candidatos electos no responden a quienes los eligen, sino a los grandes bancos, las grandes corporaciones que financian las multimillonarias campañas electorales que les permiten ser electos. Cada vez, las elecciones son más costosas en los Estados Unidos.
La existencia de la URSS y el campo socialista conformado tras la II Guerra Mundial, hizo a los grandes países capitalistas de occidente, generar una estrategia que quiso demostrar que el socialismo no era necesario, que en el capitalismo vivían mejor no solo los burgueses, sino los mismos trabajadores.
A partir de las teorías del economista inglés John Maynard Keynes y de la inteligente política de Roosevelt, se generó lo que luego ha sido llamado el “estado de bienestar”, que estableció altos impuestos a los ricos y garantizo a los que menos tenían, empleo y subsidio por desempleo, pensiones por vejez e incapacidad y atención médica en todos los órdenes.
La primera vitrina del “bienestar” fue Berlín occidental, en frontera directa con la RDA. Pero el “estado de bienestar” se fue extendiendo en toda Europa.
Desde los años ochenta la línea dura del capitalismo, que representaban entonces los gobiernos de Ronald Reagan y Margaret Thatcher optaron por – y promovieron – una linea económica antikeynesiana, generada por el economista norteamericno Milton Friedman, lo que se ha llamado después “neoliberalismo”, que cree en la suficiencia del mercado como entidad reguladora de la vida económica, por lo que la intervención del estado en la economía ha de minimizarse. Los impuestos han de cobrarse al ciudadano común y desgravarse las grandes fortunas.
Una vez desaparecida la Unión Soviética y el socialismo en Europa oriental, a lo cual acompañó un debilitamiento enorme de la izquierda radical y una movida a la derecha de las socialdemocracias, la doctrina neoliberal ha promovido una sistemática liquidación del llamado “estado de bienestar”, que se considera el fruto de una intromisión del estado en la dinámica del mercado. Como ya no hay socialismo que enfrentar, se vuelve a los tiempos del capitalismo puro y duro, prerooseveltiano y prekeynesiano, en el que los ricos no pagan grandes impuestos y se grava mucho más el consumo popular. Se reducen los puestos de trabajo, lo que crea un ejército juvenil de desempleados. La normativa de eliminar el déficit fiscal – abultado porque las grandes fortunas no pagan impuestos – conduce a la liquidación de múltiples programas sociales y la reducción de beneficios como son la educación y la salud gratuitas.
La realidad ha ido demostrando los evidentes agujeros de los postulados neoliberales. Se ha hablado de la gran crisis del año 2007. La imprudente conducta de los bancos hizo quebrar a muchos de ellos. El mercado no fue capaz de autorregularse y fue el intruso estado quien debió acudir a rescatar los bancos con miles de millones de dólares de los contribuyentes. La depresión del empleo deprimió a su vez el consumo: la economía no salía de la crisis.
En el último año los Indignados se han lanzado hacia el centro del poder: han ido a “ocupar Wall Street”, a acosar el aparato del capital que está detrás de los políticos que se eligen, pero que no responden a sus electores sino al gran capital. Inundan las calles de New York, de Atenas, de Madrid, de Londres, protestando contra el programa económico de sus gobernantes.
Porque la democracia está padeciendo como una mal formación, una especie de tara de la que no está siendo posible prescindir: los políticos que aspiran a ser electos tienen un programa que cumplir antes de que se sepa la votación en las urnas. Es el compromiso con el sistema, con los que los financian, pero como sus votantes quieren lo opuesto a lo que quieren los hombres del dinero, sólo queda la posibilidad de mentir.
Mariano Rajoy acaba de ser electo con un programa que sabía que no iba a cumplir; en realidad, iba a hacer lo opuesto a lo que prometió en la campaña electoral, pero necesitaba esos votos, que implicaban el imprescindible sostén democrático para su gobierno. Unos años antes, el presidente de la gran potencia había dado la clase magistral. Barack Obama prometió un cambio que no podía hacer, al menos sin serias consecuencias. No lo hizo.
Quizás porque fue la apertura de la estafa electoral, la primera de este ciclo, fue más sutil que su discípulo: Rajoy ha hecho lo contrario de lo que prometió, Obama únicamente ha dejado de hacer lo que prometió.
En un Perú donde los electores, después de los impopulares gobiernos de Alejandro Toledo y Alan García votaron por un cambio hacia la izquierda, Ollanta Humala ha desconocido públicamente el programa por el que lo eligieron presidente.
Hay otro grave problema que tiempos atrás no parecía existir en los países serios sino en las que se motejaban, con desdén, como “repúblicas bananeras”: el fraude electoral.
Cuando yo era niño o adolescente, el día de noviembre en que tenían lugar las elecciones en los Estados Unidos, uno podía, sobre las nueve de la noche de ese mismo día, sintonizar con toda confianza The Voice of America y enterarse cual de los candidatos había sido electo. Eso, hasta las elecciones del año 2000, en las que contendían Al Gore y George W. Bush.
Pasó un mes y no había resultados de las elecciones. El vicepresidente había obtenido más votos que su rival que, decían, había obtenido mas compromisarios que Gore. El estado de Florida había decidido las elecciones a favor del aspirante republicano pero había acusaciones de urnas robadas en West Palm Beach, de votantes demócratas negros que fueron impedidos de votar en varias ciudades del estado. Se impugnaron los resultados electorales en Florida, favorables por una minimez a George W. Bush en un estado en el que, además, el gobernador era su hermano Jeb. Semanas después, fue la Corte Suprema, por la mayoría de un voto de uno de los jueces republicanos, la que sancionó la elección de George W. Bush.
El entonces presidente en funciones de México, Miguel de la Madrid, ha confesado que en las elecciones de 1988, en las que se declaró presidente electo a Carlos Salinas de Gortari, el verdadero ganador había sido el candidato de la izquierda, Cuauthémoc Cárdenas. En el año 2006, el también candidato de la izquierda, Andrés Manuel López Obrador, impugnó los resultados que, a contrapelo de todos los sondeos, proclamaron presidente al candidato del derechista PAN, Felipe Calderón.
Cuando las dictaduras militares acababan de asolar América Latina y habían asesinado y desaparecido decenas de miles de jóvenes izquierdistas en Chile, en Argentina, en Uruguay, en Guatemala, en El Salvador, el buen gobierno de James Carter inauguró una era de respeto a los derechos humanos y de repudio a los golpes de estado militares. Parecía que, como ya no había izquierda, podía renacer la democracia.
Pero he aquí que el ave Fénix de la izquierda renació de sus cenizas y empezó a triunfar en las elecciones pluripartidistas que antes siempre ganaban los partidos burgueses. Sucesivamente, Venezuela, Bolivia, Ecuador, Argentina, Uruguay, Brasil, Paraguay, elegían gobiernos con diversos matices en su inclinación a la izquierda, pero todos desmarcados de la tradicional subordinación latinoamericana a los Estados Unidos.
Se daban casos interesantísimos: el hondureño Manuel Zelaya, electo presidente bajo los emblemas del partido liberal, de pronto desarrollaba una política de corte popular e ingresaba en la Alternativa Bolivariana para los pueblos de América (ALBA), integrada por Cuba, Bolivia, Venezuela, Ecuador, Nicaragua y varias islas del Caribe anglófono. Era el colmo: los jefes del ejército hondureño fueron a buscar una madrugada al presidente Zelaya a su casa, lo sacaron de ella en pijama y lo depositaron en otro país centroamericano, tras una breve escala en la base norteamericana de Palmerola. Fernado Lugo, un exobispo electo presidente en Paraguay, fue depuesto por un congreso integrado por militantes de los partidos tradicionales, los que sostuvieron la tiranía de Strossner.
Tanto el golpe militar hondureño como el legislativo paraguayo han tenido la aquiescencia de los Estados Unidos. Pero no han sido los únicos casos: previamente, se intentó el fallido golpe de estado contra Chávez, el intento secesionista en Bolivia y el golpe policial contra Correa.
Rafael Correa, en un gesto insólito unas décadas atrás, ha concedido asilo político en la embajada ecuatoriana en Londres al australiano Julian Assange, a quien la Gran Bretaña iba a extraditar a Suecia para ventilar una acusación de acoso sexual presentada por una ciudadana sueca que acababa de acostarse con él[1]. La mujer – más coincidencias – había visitado Cuba años atrás, acompàñando a Aron Modig, el dirigente de la juventud demócratacristiana sueca que acaba de protagonizar junto Angel Carromero (uno de los cachorros de Aznar y Esperanza Aguirre, en la más ultraderechista vertiente del Partido Popular español) el accidente de tránsito que costara la vida a los opositores cubanos Oswaldo Payá y Harold Cepera. Modig vino a entregarle a Payá una donación de 4 mil euros destinados al Movimiento Cristiano de Liberación, que él dirigía, y a asesorarlo en la constitución del movimiento juvenil de esa organización.
[1] La mujer que hizo la acusación contra Assange, es Anna Ardin, una exiliada cubana vinculada a la contrarrevolución y presumiblemente a la CIA, nacionalizada en Suecia.
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2015.03.10 18:45 somosnarino Ejes temáticos

SOMOS NARIÑO
SOMOS EQUIDAD SOCIAL es una línea que busca compartir información, debatir y construir inteligencia colectiva en torno al ejercicio efectivo de los derechos económicos, sociales y culturales, con el propósito de mejorar la calidad de vida, reducir la pobreza, la exclusión, la inequidad y la desigualdad. Desde SOMOS nos interesa tratar temas como pobreza, el tema étnico, salud, educación, vivienda, necesidades básicas insatisfechas, alimentación y nutrición, cultura, recreación y deportes, infancia, juventud, mujer y género, adultos mayores, discapacidad, entre otros.
SOMOS PAZ es una linea de generación de conocimiento, deliberación y discusión sobre el tema de la paz, la seguridad y la convivencia, dentro el marco de las negociaciones y post conflicto, donde se trataran temas sobre el conflicto armado en el departamento, victimización, cultura de convivencia, cultura de paz, de no violencia, de solidaridad y de respeto integral por los Derechos Humanos con el reconocimiento de la diversidad y las diferencias. Se analizará la seguridad en el departamento de Nariño y sobre la prevención y el control de la violencia y la delincuencia y la conservación del orden público, en el marco del respeto por los derechos fundamentales.
SOMOS SOSTENIBILIDAD AMBIENTAL es una línea que aborda el cuidado, la protección y preservación de los recursos naturales. Es una linea que debe ser construida de manera colectiva y participativa, para asegurar la distribución equitativa de los beneficios ambientales, procurar la calidad ambiental necesaria para la salud, el bienestar y la productividad, y asegurar las áreas de sustento para la sostenibilidad del departamento y la región. Aquí analizaremos temas como el manejo integrado de las cuencas hidrográficas, planificación y gestión ambiental, protección y conservación de recursos naturales renovables y no renovables, manejo ambiental de residuos sólidos y peligrosos, educación ambiental, entre otros.
SOMOS INFRAESTRUCTURA Es un espacio de discusión sobre la construcción de aspectos de construcción de un Nariño con mayor conectividad local, regional, nacional e internacional; donde se analice el tema de los sistemas de movilidad, la vialidad, los temas portuario, aéreo, de comunicaciones y nuevas tecnologías, y en general todo lo que nos conlleve a tener una infraestructura física sostenible.
SOMOS DESARROLLO Es una línea que indaga los elementos que han frenado el desarrollo y el crecimiento económico de nuestro departamento y cual es nuestra capacidad para crear riqueza, a fin de promover y mantener la prosperidad o el bienestar económico y social de sus habitantes. En este entorno analizaremos temas sobre la economía agrícola, los cambios en el PIB del departamento, su mercado laboral, los sectores comercial, micro empresarial, sector agroindustrial, de servicios, temas como la Competitiva y productividad del departamento y su desarrollo regional e internacional, su turismo, entre otros.
SOMOS GOBIERNO ABIERTO, linea pretende que los ciudadanos colaboren en la creación y el mejoramiento de servicios públicos y en el robustecimiento de la transparencia, la participación activa y la rendición de cuentas, siendo ellos mismos diseñadores de su propio bienestar . El concepto de Gobierno Abierto se sustenta en tres pilares básicos: la Transparencia, la Colaboración y la Participación.
SOMOS FRONTERA Es un espacio donde abordaremos los diferentes tópicos que tienen relación con nuestra ubicación fronteriza, posibles proyectos binacionales, su integración económica, social y cultural con el Ecuador y las con otros naciones del mundo.
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2015.02.16 15:52 schavelzon Podemos, Sudamérica y la Plurinacionalidad

Comparto reflexiones sobre el Estado Plurinacional y el proceso constituyente, para el debate:
Multiculturalismo o autodeterminación? Comunidades o individuos?
http://la-razon.com/suplementos/animal_politico/plurinacionalidad-Bolivia-Espana_0_2216778472.html
Quien siga el avance del partido Podemos de Pablo Iglesias, primero en las encuestas de intención de voto para la elección de noviembre de 2015, sentirá un fuerte aire de familiaridad con los gobiernos “progresistas” sudamericanos. En el viejo continente, se estaría abriendo contra las políticas de austeridad un momento parecido al que dejó atrás el consenso neoliberal de privatizaciones y ajuste hace más de diez años. Una propuesta de capitalismo humanizado con retorno del Estado y políticas de crecimiento con inclusión social hermanaría el presente sudamericano con el futuro de Europa.
Para encontrar el espacio político del progresismo gubernamental “populista” en España, Podemos tenía algunos retos por delante. Fundado por intelectuales cercanos a Izquierda Unida y no por movimientos sociales, campesinos u obreros, la agrupación debía mostrar vocación para salir del lugar político marginal de la izquierda testimonial.
Con su discurso amplio y crecimiento en las encuestas muestra hoy capacidad para ser un agente emergente en el deterioro del bipartidismo en crisis y declive.
Muchos vieron esta aparición inesperada en continuidad con la ruptura que significaron las protestas del 15M (Movimiento de los Indignados, por el 15 de mayo) en 2011, cuando se ocuparon plazas y la gente salió “indignada” a la calle. Pero para ocupar este lugar, Podemos también debe ser lo contrario del sentido común de plazas y asambleas: el cambio no lo hacemos todos con nuestras manos, sino que lo delegamos en una herramienta de representación institucional en la que confiamos. Con excepciones como el zapatismo, el mismo desplazamiento se viviría en Latinoamérica con movimientos sociales como el MST (Movimiento Sin Tierra) brasileño que dejaban de lado la bandera de reforma agraria; gobiernos que surgían dando cierre a experiencias de participación directa y autoorganización como las asambleas argentinas post 2001 y la guerra del agua de Cochabamba en el 2000.
Los paralelos entre el partido Podemos con el proceso político boliviano, estudiado o seguido de cerca por tres de los cinco fundadores de la agrupación, deben ser vistos con cuidado. El reflejo no puede sino aparecer como deformado, comenzando por el mismo nombre elegido por el partido español, que en Bolivia nos remite a Jorge Tuto Quiroga (que fundó el ya extinto Poder Democrático Social, Podemos) y el movimiento autonomista de la “media luna”. Éstos sin duda serían asociados rápidamente por Pablo Iglesias a la “casta” política empresarial que es foco principal de su posicionamiento político. El Podemos boliviano, en su momento con las gobernaciones de Santa Cruz, Beni y Pando, más bien se acercaría al movimiento soberanista catalán que menos mal registró un retroceso simultáneo al avance de Podemos en Cataluña, a partir de los desencantados de otros partidos de presencia nacional (El País 19/12/2014).
CATALUÑA. Como respuesta al desafío soberanista de Cataluña y otras comunidades autonómicas, Podemos propone justamente el modelo de la plurinacionalidad. Pablo Iglesias ubicó a Podemos como el primer partido con posibilidades de ganar la presidencia que postula respetar el derecho a decidir de los catalanes. El reconocimiento, sin embargo, es condicionado. Si en algún momento se sugirió desde Podemos que podría haber un referéndum similar al realizado en Escocia, más bien se habla de encontrar la fórmula para que los catalanes “se queden con nosotros”. El secretario político de Podemos, Íñigo Errejón, con tesis de doctorado sobre el proceso boliviano, habló de “seducción” como pegamento para una España Plurinacional. La secretaria de plurinacionalidad y candidata al consejo partidario en Cataluña, Gemma Ubasart, hablaba en su campaña del desafío de crear un país de “cohesión y bienestar”. Se refiere a “respeto a lenguas y culturas”, pero no parece ofrecer nada diferente de la situación actual.
La condición que Iglesias y otros miembros de Podemos defienden como contraparte del derecho a decidir es que se decida también sobre la economía y otros asuntos. Cualquier decisión vinculada a soberanía, para Podemos, debe supeditarse a la apertura de un proceso constituyente general, donde se ponga fin al “régimen” de la transición democrática de 1978 y se dé término a las políticas de austeridad (constitucionalizadas por el PP, Partido Popular, y el PSOE, Partido Socialista Obrero Español, en 2011). La plurinacionalidad es aquí un modelo que permite mantener cierta centralización y no asumir un modelo federal, aunque esto sea presentado, digamos, de cierta forma en que los impulsos autonomistas se sientan contemplados.
El papel de la plurinacionalidad para Podemos, en un eventual proceso constituyente en que el nuevo partido tenga protagonismo, recuerda la negociación del MAS (Movimiento Al Socialismo) con la “media luna”, abierta en septiembre de 2008 y continuada después en el Congreso para dar lugar al referéndum que aprobó la Constitución. En lo político, el reconocimiento de autonomías y sus competencias no resultó en descentralización sino todo lo contrario, con el debilitamiento de la oposición de las regiones. Afinidades y cercanías políticas llevaron a que asesores catalanes participen de la propuesta de la “media luna”, y que el estatuto aprobado en Santa Cruz en diciembre de 2008 también se inspire en los de las comunidades autonómicas de España. Corrían los primeros años del gobierno del MAS y Pablo Iglesias publicaba (organizado junto a Espasaldín López) el libro “Bolivia en Movimiento. Acción colectiva y Poder Político”, mientras otros futuros miembros de Podemos asesoraban a los gobiernos de Bolivia, Ecuador y Venezuela.
SOBERANISMO. Lejos de la plurinacionalidad asociada a la descolonización, desde luchas indígenas por territorio, la propuesta que neutraliza el soberanismo catalán y el independentismo vasco se asociaría más bien a una propuesta de izquierda europea, moderna y republicana, tan lejana del indianismo boliviano como cercana a la forma partido, la patria española y el Estado-nación del discurso “populista” de Podemos. La propuesta del MAS en la Asamblea Constituyente tenía elementos que desde el Vivir Bien, la democracia comunitaria y la autonomía indígena planteaban ir más allá de la república.
En su formulación teórico-política ligada a los procesos constituyentes de Bolivia y Ecuador, el constitucionalismo plurinacional no solo superaría al multiculturalismo liberal sino que se diferenciaría del constitucionalismo social, de inspiración nacionalista o bolivariana; aunque combinara algunos de sus trazos e incorporara varios de sus elementos. Lo que daba originalidad a lo plurinacional frente a otros constitucionalismos era la introducción de un vector comunitario, descolonizador y de autonomía indígena campesina. Estos elementos permitían un guiño del proceso boliviano con el neozapatismo de Chiapas y no sólo con el bolivarianismo de Chávez, con su énfasis en el Estado y el presidencialismo de líder centralizador. Era el encuentro de lo campesino indígena en el Pacto de Unidad, con una propuesta de Estado que tenía mucho de no estatal, reconociendo desde la pluralidad formas tradicionales de gobierno, representación y justicia.
En el movimiento que buscaba neutralizar las demandas de autonomía departamental, sin embargo, el MAS también se iría alejando de proyectos propuestos desde la comunidad indígena y campesina, territorialidad colectiva para pueblos, que en el auge de la disputa con las regiones contribuía a horadar los regionalismos de las élites departamentales, pero que poco después se mostró como proyecto incompatible con el presidencialismo y el desarrollo económico convencional. El proceso boliviano también retomó la política que se recuesta en el líder, el nacionalismo, las propuestas asociadas con el populismo reformista antes que con la revolución y la descolonización, lo que nos permite nuevamente acercar Bolivia a Podemos en España.
En sus declaraciones, Pablo Iglesias no define si la plurinacionalidad en España significa algo más cercano o alejado del federalismo, pero sí que lo principal es lo social: “A mí lo que me importa es que haya una sanidad pública para todos, que se esté atendiendo en catalán, en euskera, en gallego o en castellano para mí es una cuestión secundaria” (entrevista El País 18/1/2015). El deseo de autonomía y descolonización, que incluye la posibilidad de hablar lenguas propias, no es considerada por los pueblos indígenas ni por ninguna nación que se entienda como tal, como una cuestión secundaria que sería abordada después de solucionar, desde el Estado, la cuestión social. En el proceso constituyente boliviano esta visión estaría presente desde la concepción katarista, que busca que demandas sociales y de soberanía nacional o popular avancen a la par de las autodeterminativas indígenas, sin jerarquización ni prioridad.
En una Europa que conoció los problemas del nacionalismo y ve recrudecer actualmente los conflictos étnicos y civilizacionales, se entiende el lugar de una izquierda laica y republicana que busque alejarse de movimientos que considera desvíos de la política social en riesgo y concebidos como prioritarios. Desde una Europa de diferencias, sin embargo, los límites de la república y de lo que representa Europa, con su socialdemocracia totalmente cooptada por el capital, el proyecto iluminista fracasado como acompañante inseparable de la violencia colonialista, y una modernidad que en sus extremos muestra su lado más oscurantista, están tan a la vista como la continuidad republicana del colonialismo en los Andes sudamericanos.
PARTICIPACIÓN. Para colectivos urbanos, inmigrantes, mujeres, desconectados precarios sin papeles, o pueblos soberanos que como indígenas y movimientos horizontales latinoamericanos no conciben la participación política como sociedad de individuos y ciudadanos de la nación que delegan en el Estado y el partido, el vector político de cambio propuesto por Podemos renunciaba demasiado rápido a explorar todo el alcance de su vuelo. Mientras, el cierre sin fisuras sobre un comando político blindado que busca control total y elimina la disidencia interna, además defendiendo la patria española como referencia, para algunos es demasiado parecido a lo que se debería transformar.
En las disputas transcontinentales de sentido alrededor del concepto de plurinacionalidad, así, es posible demarcar tres caminos. En una de sus versiones, la plurinacionalidad se acerca mucho al multiculturalismo liberal, donde la diferencia se clasifica en casilleros de identidad sin posibilidad de conexión ni reconocimiento de autonomía. En otra variante, el hacer tampoco está en manos de pueblos y naciones, en una transacción de autonomía por avance del Estado, partido y líder en quien confiamos su capacidad para la inclusión social en el marco de lo nacional-popular. Sea desde una identidad mestiza o indígena genérica impulsada desde el Estado, esta plurinacionalidad no tiene mucho espacio para formar alternativas de civilización y vivir bien desde el territorio.
Con Estado mínimo o agigantado, hay similitudes en la plurinacionalidad liberal y nacional populista. Lo común es una sociedad compuesta por individuos que no tienen el gobierno en sus manos y a los que se asiste. En ambos casos la diferencia se reduce a diversidad cultural, respetada solo como folklore y sobrevivencias del pasado, sin ninguna actualidad para definir principios organizativos. Un tercer camino para la plurinacionalidad, explorado en debates de la Constituyente de Bolivia, prefiere comunidad a sociedad de individuos, apuesta por la autonomía, el postdesarrollo, la cosmopolítica indígena y las redes horizontales. Como forma de institucionalidad descolonizadora, además, no puede concebirse en el marco del actual desarrollo. Esta plurinacionalidad no reduce política al Estado, ni a hegemonía, ni a gestión de la desigualdad.
HORIZONTE. El cambio de énfasis y transformación de lo plurinacional fue expresado por el vicepresidente Álvaro García Linera desde 2008, reconociendo el carácter republicano del proyecto de cambio, horizonte para la izquierda española de donde nace Podemos, pero lastre del pasado colonial a ser superado para buena parte del movimiento indígena boliviano que en la Asamblea Constituyente planteó su superación. Este abandono de la autonomía y la descolonización, está presente también en la definición de la plurinacionalidad como posibilidad de acceso de indígenas a las instituciones, que no postula la necesidad política de su transformación. El abandono de elementos comunitarios coincidieron con un momento del debate boliviano en que se cuestionaba la saturación retórica del discurso oficial con elementos de origen indígena, empleados de forma contradictoria con un discurso desarrollista y el estímulo de proyectos extractivistas o que afectaban a la autonomía territorial indígena.
La reducción de lo indígena a un romanticismo culturalista fundamentaba una vuelta a la política liberal y republicana, como si términos como igualdad, libertad e inclusión no fueran ellos mismos abstracciones retóricas, románticas y contradictorias. La plurinacionalidad desconectada de las naciones indígenas, que se asemeja más a Podemos que al Pacto de Unidad, aparecería asimismo en la propuesta de un Estado Plurinacional Continental latinoamericano, también defendida desde 2013 por García Linera. El proyecto latinoamericanista y bolivariano tendría el costo del alejamiento de las reivindicaciones indígenas de autonomía territorial y comunidad para las cuales, en el pasado, García Linera tuvo mucha apertura en su militancia indianista-marxista. En la fundamentación de esta propuesta realizada en varias conferencias, una mirada que —como Podemos— pone el foco en lo social reduciendo la diferencia a una cuestión de reconocimiento cultural, el Vicepresidente diferenciaba las “naciones políticas” (de los distintos países sudamericanos) de las “naciones culturales”, campesino-indígenas, que habían abierto con su movilización el proceso constituyente, pero que en la nueva plurinacionalidad estatal y continental quedarían marginalizadas.
el artículo se basa en este otro:
http://www.rebelion.org/noticia.php?id=195069 http://biblioteca.universia.net/html_bura/ficha/params/title/nacimiento-estado-plurinacional-bolivia-etnografias-asamblea-constituyente-salvador-schavelzon-clacso/id/56701780.html
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Educación: 2007-2012 Southern Oregon University Ashland, Oregon Bachillerato de Arte
-Especialización académica principal: Estudios Internacionales (enfoque: Derechos Humanos)
-Especialización académica secundaria: Español, Estudios de Nativos Americano ( (enfoque: los Derechos de Pueblos Indígenas)
8/05-2/06 Comunidad Educativa ALVA Luque, Paraguay
-Estudió como un estudiante de intercambio con American Feild Services. -Partidario del programa AFS. Eduqué a los paraguayos y los estadounidenses de becas y oportunidades del programa.
Experiencia Profesional:
5-10, 2013 Asociación de pescadores de Alaska Sitka, Alaska Pescadora comercial de salmón
Trabajé en un barco curricán recogiendo y limpiando pescado, fuimos al mar abierto por un mes sin desembarcando.16 horas diarias de trabajo, 7 días al la semana. Estoy alerta y responder rápidamente a situaciones peligrosas o potencialmente mortales. Trabajo diligentemente en condiciones estresantes y laboriosas sola o con equipo. Buena capacidad de comunicación.
2009, 2011-2012 Guardería bilingüe Ashland, Oregon
Cuidar de niños y atender de casa por tres familias. Enseñé niños en clases privado de español, alfabetización, matemáticas y música (violín y piano). Trabajé unido con las familias sobre el progreso y bien ser del niños.
3-7, 2010 Hobbiton Centro de Desarollo Infantil Quito, Ecuador Profesora, mentor
Desarrollé un plan de estudios y enseñé clases básicos de inglés al niños, también enseñé clases a las cinco profesoras diariamente. Mantuve un ambiente seguro y protegido, dar apoyo a niños que tienen problemas de casa. Colaboré con otras profesoras sobre nuevas metodologías de enseñanza y sensibilidad cultural. Organicé proyectos afuera de la escuela fomentando relaciones entre los niños y la comunidad. Aprendí la paciencia y cómo trabajar con un presupuesto limitado.
2008 SOU Oficina de Admisiones Ashland, Oregon publicidad telefónica
Llamé estudiantes prospectivos ayudando con el proceso de inscripción. mantuve registros mientras comunicarse eficazmente con los alumnos de la facultad.
Aptitudes:
• Experiencia trabajando en comunidades diversas e indígenas • Adaptable, rápido para integrarme en culturas y ambientes de trabajo diferentes • Paciente con actitud positiva, educadora competente con personas de todas las edades • Un gran interés a aprender y trabajar en derechos humanos y el empoderar de las mujeres
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